唯晨说|一个人，品质的好坏看这5点就够了，一看一个准有利害关系时，观其操存遇喜怒之事时，看其度量危难突显之际，察其颜色失误出错之后，品其态度诱惑近在咫尺，验其原则
北京联盟_本文原题：一个人 ， 品质的好坏看这5点就够了 ， 一看一个准
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文/唯晨
我们每个人或大或小都曾经历过欺骗 ， 有的是不懂识人有的则因对事毫无经验 ， 无论是前者还是后者 ， 究其根本皆因对“行骗”者的信任 。
弘一大师说：“时间看人 ， 落难看人 。 ”很多人的热情别有用心 ， 在取得目标的信任之后便开始利用其为自身谋利 。
人生最痛苦的莫过于落难后一抬头看见那举着石头要砸下来的人是熟人 ， 受伤时一转身亲眼看见手握利刃者是曾经最信任之人 。
曾国藩说：“宁可不识字 ， 也要会识人 。 ”可见识人的重要性 ， 这世上有千万种人 ， 或虚伪或仗义 ， 或淳朴或狡诈 ， 总体可分为两类 ， 君子和小人 。
诸葛亮在《出师表》中说：“亲贤臣 ， 远小人 。 ”贤臣即君子 ， 小人即奸臣 ， 生活中每个人身边都存着这两种人 ， 一种真心实意为你好 ， 另一种则千方百计害你落魄 。
想要过好生活就要学会识人 ， 想知道一个人是否靠谱要先观其品质 ， 判断其品质好坏观这六处就够了 ， 一看一个准 。
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有利害关系时 ， 观其操存 司马迁在《史记》中这么总结人性：“天下熙熙 ， 皆为利来；天下攘攘 ， 皆为利往 。 ”天下人为了利益纷涌而至 ， 也为了各自的利益不停奔波 。
话说当年乾隆皇帝下江南的时候 ， 在镇江寺遇一高僧 ， 他指着江中来来往往的船只问道：“这江中船只来来往往如此繁华 ， 一天得有多少条船从这经过呀？”
高僧回答：“其实只有两条船 。 ”乾隆不解又问：“怎么可能只有两条船呢？”高僧说：“一条为名 ， 一条为利 。 整个长江中来来往往无非就这两条船 。 ”
你看 ， 高人果然是高人 ， 就连回答问题都如此抽象 ， 不过他回答的确实没错 ， 这世间之人皆是一辈子争名逐利 ， 说到利益谁不爱财呢 ， 无非是君子爱财取之有道 ， 小人爱财取之由盗 。
看一个人是否靠谱就要看其在金钱面前如何取舍 ， 没有操守的人在利益面前很难守住本心 ， 出卖是他们的惯用手段 ， 一个人看重金钱无可厚非 ， 若过于看重金钱并将其排在第一位 ， 那么就要尽快远离 。
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遇喜怒之事时 ， 看其度量 度量又作肚量 ， 指一个人对他人的宽容程度 ， 太多人见不得别人好 ， 忍不了自己的低落 ， 当生活出现变动的时候 ， 也是观察一个人品质的最佳时机 。
人品好的人不说一定盼着别人比自己过得好 ， 他们肯定不会盼着别人过不好 ， 而人品差的人就不一样了 ， 他们不仅不希望旁人的生活在自己之上 ， 甚至还见不得别人丁点好 ， 哪怕对方从未给自己构成威胁 ， 在他们的心目中也要从“源头”压制 。
一个有度量的人不会被眼前的起伏波动而影响 ， 无论面对让自己喜悦还是愤怒之事时都保持着该有的风度 ， 他们的豁达表现为不以物喜不以己悲 。
作家马克·吐温说：“善良为一种世界通用的语言 ， 它可以使盲人‘看到’聋人‘听到’ 。 ”拥有善良会使人变得伟大 ， 一个人先善良才有度量 ， 没有善心的人即便再怎么努力地装出一副有度量的模样 ， 也做不到真正的为别人的成功而欢喜 ， 为别人的失败而忧伤 ， 毕竟真实的感情无法伪装 。
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危难突显之际 ， 察其颜色 苏洵在《权书·心术》中这么描写一个能成大事之人：“泰山崩于前而色不变 ， 麋鹿兴于左而目不瞬 。 ”说成大事者有着强大的心理素质 ， 泰山在眼前崩塌但是脸色不变 ， 麋鹿突然出现在面前也不眨眼 ， 遇到事情淡定自若 ， 丝毫不受外界影响 。
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