弋说历史|北大教授:没了传统丧礼,如今的殡葬制度是把过世的人当垃圾处理( 二 )


谈到国家殡葬改革的理由 , 主要有两个 , 一是打击封建迷信 , 二是节约土地 。 但是吴飞教授认为 , 简单地将传统民俗贴上封建迷信的标签进行打击 , 本身就是不合理的 , 而且事实也证明 , 各种传统仪式根本不是行政力量能够完全抹除的 。
再则 , 传统土葬用地不会对环境造成太大影响 , 且五服之后 , 坟墓归于无主 , 依旧可以再次利用 , 但是现代的大理石墓地对于土地的占用却是永久的 , 因此殡葬改革在某种程度上 , 并没有达到其预料的目的 。

对于 , 如何解决现在殡葬困局这个问题 , 吴飞教授也有自己的思考 , 他认为可以在传统葬礼所需要的人情味和现代城市治理中找到一个折中的办法 , 吴飞教授主张去除丧葬中的商业化特征 , 在丧葬过程中强调文化温度 , 并且顺应我国国情 , 恢复土葬制度 。
综上所述 , 当代的殡葬改革由于改革过急和脱离传统等种种原因 , 已经出现很多弊端 , 丧葬终究是一件与中国文化 , 中国人民族情感息息相关的事情 , 不能简单粗暴地以环保或者实用作为唯一的衡量指标 , 应该兼顾他的文化内涵和社会教化功能 , 在当下社会进行必要的修正和调整 , 才能实现殡葬制度的回到正轨 。
结语:
丧葬是人类社会生活的重要内容 , 他与每个社会成员的生活都有着密不可分的练习 , 更是中华传统思想的一个重要组成部分 , 是活在人们心中的制度与仪式 。 因此 , 殡葬制度绝对不可以被粗暴地简化 , 逝者死后的尊严理应得到维护 , 生者慎终追远的情感需求必须得到满足 , 这是一个文明社会的应有之义 。
而且丧葬绝对不是一些繁琐却空洞无用的仪式 , 而是一个民族在特定的历史条件下 , 在漫长的发展过程中 , 逐渐形成并长久传承下来的诸多行为方式和社会心理 。 因此 , 丧葬习俗充分代表着一个民族的价值观念和民族心理 , 反映了一个民族的情感意识和认同意识 , 对于一个民族和群体认同 , 社会教化和历史传承有着不可替代的重要作用 。

所以 , 无论从什么角度说 , 现在殡葬制度下把逝者遗体当做垃圾对待 , 以尽快处理掉尸体为第一要务的做事方式都是畸形的 , 理应得到改变 , 我们必须从传统丧葬制度中寻找智慧 , 找到一个既能满足人们情感需要 , 又不与现代治理理念相冲突的方案 。
参考资料:《诞辰与丧葬习俗》、《丧葬文化》
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