对方|饶恕是放下自己的公义，求对方的公义，给对方活命的机会
饶恕在我们的人生当中这个词汇大家都知道，但是苦毒的人却更多，埋怨的人更多。埋怨，可能一时间就过去了，也可能累积出来苦毒。由于苦毒对个体的人格破坏和人际关系的破坏都是极其具有杀伤力的，所以清理苦毒是极其必要的。而教导饶恕和选择饶恕，所以也是重要的。苦毒是一种属灵的疾病，无论这种疾病是自己引起的或者是其他人引起的。苦毒是苦毒者这一方所得的病。许多人的苦毒是深入骨髓的。绊倒的事是免不了的，欠债的事也免不了，欠感情债的事也免不了的。感情的债，最难还；也最难原谅饶恕对方的感情债。
不饶恕，是自己的公义受到侵犯，是自己的良心公平受到侵犯。尤其是人有罪以后，是不可被得罪的，因为自保的天平更加敏感，自保很容易导致反击。作为一个人，小孩子的容易饶恕是神放在人里面的天性，是成人学习的榜样。小孩子的公义感也会被侵犯，但是他容易选择饶恕，因为他感觉到受伤害受损，但是却不容易选择报复的姿态。不饶恕，是成人的病。随着人的年龄增大，人的私欲也变大，自私随着自我意识的苏醒一起增长。
以小孩子为参照，人的形象里是有饶恕的素质的的。成人的不饶恕，虽然错的都对方，但是不饶恕和人的形象不符合。而是和魔鬼的控告角色匹配（启示录）。不饶恕和罪在人心中的长成和掌权有关。从救主耶稣的身上，我们也看到他被杀的时候，口里不说威吓的话，因为没有苦毒，也不为自己伸张正义。他一方面凭信心交托按照公义审判的主，一方面在十字架上为罪人代求，求父饶恕他们。他自己不为自己求公义，不求自己的公义，为他们辩解，说父啊，赦免他们，他们做的他们不知道。
他们不知道耶稣是神子，但是他们知道自己在杀人。就算如此，事实罪胜过知道不知道，只是知道而犯罪是更加有罪。他们所做的他们不知道，不能成为他们没有罪的理由。耶稣一面承认他们是有罪的 ，一面为他们求赦免。如果不承认他们有罪，也不需要为他们求赦免恶。在承认人有罪，和为人求赦免，成为一组对立统一的词汇。有罪就是该受刑罚，而不是求赦免。但是另一个方面，人有罪成为求赦免的词汇含义上的基础，而不是神学原因。人有罪是受审判的神学原因，而不是求赦免的神学原因。
耶稣不求自己的公义，为他们求赦免。这就是耶稣不求自己的公义，而是站在神的更高的饶恕的公义上来求赦免。不是说耶稣比神更加仁慈为怀更加乐于饶恕，而是他顺着圣灵的感动按照神的意思祈求。神更高的公义，是律法之外的公义，是饶恕的公义、爱的公义。“这就是神的义，不只是自己为义，才使信耶稣的人为义。叫人借着耶稣的血，白白的称义。”在一个角度上，就是从神和耶稣团体的角度来说，神律法上的公义有耶稣的献上赎罪祭来满足，这是律法上讨要讨债的义。这种义，是以神的法则和要求为基础。这是把人当作对立的另一极。这是以创造者的态度站在高处。这是旧约，律法之约，双方面的约，双方都有责任履行。
就算如此，多人的过犯，因一人赦免，也是神的旨意，不是数字意义上的称义，而是代表性的称义归义（他名必称为耶和华我们的义，他是我们的公义，认识我的义仆地称为义），而是旨意性的政策倾斜。讨债的律法的义，在一定程度上做出了姿态性的偿还。而地狱的惩罚，则是一一对应。
【 对方|饶恕是放下自己的公义，求对方的公义，给对方活命的机会】从另一个角度来说，就是从神单独与人的关系来说，神的义是白白的恩典，白白的称义，这是律法之外的恩义。这是以神的大义为基础，是神的饶恕的义。这是把人当作另一极，却不再是看作对立的另一极，不再当作对立的另一极。这是把自己当作饶恕的心态站在高处。人是蒙恩惠的那一方。这是新的约，恩典之约，神单方面的约，神只要自己履行合约，不再追究人的责任。“求你赦免我的罪孽，我就高唱你的公义。”“得赦免其罪的，神不算为有罪的人，是有福的。”神的这种公义以神的心肠为基础。
在耶稣的十字架事件上，从耶稣来说，这是耶稣向神在人类的罪上有一个交代。从神来说，神自己献上自己的儿子来说，这是神在人类的罪上对自己有一个交代。这是神与耶稣的永远之约。是神和耶稣之间的事，在同一个救赎的事上。
因此，圣经说，你们要彼此饶恕彼此赦免，若有什么嫌隙，总要彼此包容。所以，我们饶恕人，有了一个新的标准。我们是新人，一举一动有新生的样式。我们有新的性情，就是有耶稣饶恕的性情，我们可以做到饶恕。我们去除了旧性情，而且我们也要在主观上看旧人已死，所以就要去除旧人的自己伸冤和勤于控告。我们有新榜样，就是神的饶恕给我们立了饶恕的榜样，在罪中，神是被得罪的那一方（世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。）
耶稣自己在十字架上也给我们做出了被伤害者做出的饶恕榜样。榜样、新性情、新能力，使我们应该做出饶恕，也能够做到饶恕。而且饶恕是我们信徒的责任和使命，而且这也是信徒的呼召，好显明神之性情的流露，“你们的光要行在人面前，好把荣耀归给神。”这也是耶稣的命令和期待，你们彼此相爱。也是大祭司临终祷告的教会合一。所以，饶恕是呼召、责任、使命、命令、期待。饶恕是不求自己的益处，不求自己的公义，不求自己的意思，不求自己的喜悦。是爱邻舍如同自己的具体体现。是胜过法利赛人的义。
推荐阅读
- 电视剧|李尖尖真正情敌出现，不是希希、明月，听到对方身份，李尖尖慌了！
- 节目|岳云鹏节目再翻车！当众吐槽李斯丹妮腿粗，对方回应显涵养
- 请叫我绅士|周杰伦击杀王俊凯一次后被对方反杀三次，游戏前是偶像，游戏中：赢了再说
- 遛弯|青岛一男子饭后遛弯遭邻居暴打 对方叫嚣：今晚就弄死你
- TVB剧透社|结婚46年恩爱如初！爱妻患大肠癌，姜大卫坦言：没了对方不行
- 子芫伴你成长|男子和相亲女孩吃饭，对方带来8个人蹭吃：这3种人，请远离
- 女子| 陌生男子潜入女子家中 掐住对方还想强行发生关系
- 抖音|抖音直播营销实战手册开放下载，我们还给你划了三大重点
- 情愿|金靖镜头前模仿刘雨昕，对方却一脸不情愿，生怕会对形象有影响
- 直播|抖音直播营销实战手册开放下载，我们还给你划了三大重点