刘发|刘秀是布衣天子？怕是对布衣二字有误解吧？( 二 )
刘秀的姐夫邓晨，世代为州郡官员，曾祖父邓隆为扬州刺史，祖父邓勋为交趾刺史，父亲邓宏为豫章都尉。有这样的家世渊源，不免有些傲气，有时看见低级官吏便不入眼。《东观汉记》中有则故事，说有一次刘秀在新野，和邓晨一起驾车出行，途中遇见郡里派来的使者，视若无睹，也不下车行礼。
使者大怒，质问他们为何不行礼，两人不愿吃亏，随口扯谎。邓晨说自己是侯府的丞，刘秀说自己是江夏的官吏。使者半信半疑，让他们拿出印信，他们支支吾吾，拿不出来。使者更加恼火，把他们扭送县里，治冒充官员之罪。但新野宰（即县令）为他们求情，很快就放了出来。
在《后汉书·酷吏列传》中，提到“光武微时，尝以事拘于新野”，这很可能是同一件事。当时一名叫樊晔的县吏，还生怕刘秀他们吃的不好，送给他们一篮糕饼。大事化小，小事化了，还有吃有喝，这哪里是服刑，这是监狱文化一日游啊！
新野还有一位来歙，他的母亲是刘秀的祖姑，妹妹又嫁给了刘秀的族兄刘嘉，亲上加亲，算起来是刘秀的表哥。来歙的六世祖来汉，在汉武帝时，作为楼船将军杨仆的副将，出击南越和朝鲜；父亲来仲，在汉哀帝时，担任谏大夫，虽然算不上显赫，但也是官宦之家。
这样一位人物——亲爹、亲叔是县委书记，族叔是红N代、省市武装部部长，舅舅是一县首富，姐夫是省地级干部子弟，大哥是当地的大哥大，表哥是将门之后，我说他是平民百姓，你信吗？
至于刘秀本人，本纪说他“性勤于稼穑”，听起来好像是一个面朝黄土背朝天的农民，可是这与他外公“世善农稼”似乎并无字面上和含义上的差别。
所谓“谨厚”的他其实也不是善茬，《酷吏列传》中湖阳公主一句话说漏了嘴。 公主说：“文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”窝藏逃犯，当地官吏都不敢上门，妥妥是扫黑除恶的对象。
而为人津津乐道的刘秀与阴丽华的爱情，也被一些好事者解读为屌丝逆袭白富美的故事，大概是看到阴家是名相管仲之后，又在汉宣帝时一夜暴富，家有良田七百余顷，奴婢成群，比得上诸侯。可是他们祖上多少代都没出过高官，在那些大家族看来，阴家就是new money。刘家这样的老贵族和阴家这样的new money，也算是门当户对，优势互补。
之所以迟迟没有结婚，大概是因为阴丽华比刘秀小十岁，当时还没有成年。后来刘秀又到长安太学深造，把自己耽误成28岁的大龄剩男。等刘縯起兵以后，游学长安的阴识回到新野，率宗族、子弟、宾客上千人加入了队伍，可见两家关系非同一般。种种迹象表明，这桩婚事其实是水到渠成的。
那么曹植、诸葛亮等人称刘秀为“布衣”，是睁着眼睛说瞎话吗？倒也不是， 因为在官本位的中国，只要不是正式公务员编制，哪怕是腰缠万贯、呼风唤雨，你也是布衣。以古人的语境自然可以这样说，但作为现代人，就不能望文生义了。甚至都不需要遮遮掩掩地说刘秀是小地主出身，他早已绑定在南阳豪强的战车上了
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