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青年|我邀请了一位专家阅读我在《对马岛之魂》里创作的俳句


本文全文翻译自kotaku上Ian Walker发布的文章 ， _本文原题为《我请了一位专家来读我在《对马岛之魂》里写的俳句 ， 他毫无触动》 。
青年|我邀请了一位专家阅读我在《对马岛之魂》里创作的俳句
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在与侵略者战斗之余 ， 《对马岛》给玩家提供了平和的小憩方式 。 对马岛上处处是风景 ， 非常适合进行俳句创作——事实上 ， 制作组就是如此安排的 。 在游戏旅途的最后 ， 玩家应该已经“创作”出了不少像这样的短诗句 ， 然而不幸的事 ， 它们可能并不会很优秀 。
“希望我的话没有伤到你 ， 但是你对俳句的历史来源和艺术价值感兴趣的话 ， 你就会知道这些还完全称不上是合格的俳句” ， 俳句基金会创始人兼主人Jim Kacian在读完几首我在《对马岛》里生成的诗后 ， 通过Email很快回复了我 ， “它们是不是为游戏增添了某种弧光？我想是的 。 但是它们并不是任何意义上的俳句 ， 根本不能算是 。 ”
Kacian是英文版俳句的创作者 ， 经营着著名的Red Moon Press出版社 ， 已经阅读、创作和研究（俳句）这种艺术形式35年了 。 当涉及到Kacian的专业领域 ， 他很快就指出 ， 像境井仁（《对马岛》主角）这样的十三世纪武士更有可能练习其他的创作形式而不是俳句（haiku） 。 在那个历史时期 ， 俳句还被称为“hokku” ， 其功能是作为大型诗歌的引子 。 不过 ， Kacian依然乐于分享他的专业知识 。
Kacian告诉我 ， 《对马岛》中俳句创作小游戏的失败很多时候都和玩家选择的结构有关 。 在发现一处俳句台后 ， 玩家会依次得到三条预先写好的句子 ， 根据环境的“意境”做出选择 ， 最终让它们成为“浮于表面”的俳句 。 作为一个对日式诗词了解甚少的人 ， 我觉得总的来说我写（选）的还不错 。 然而根据Kacian的说法 ， 除去最浅显、最大众化的意义之外（如将“俳句”这个词传播开去） ， “玩家并没有创作俳句” 。
“它（《对马岛》）提供给你的选择使你无法创作任何‘模范俳句’ ， ”Kacian解释说 ， “俳句总是关注‘思想’和‘结论’ ， 而不是‘物性’ 。 而在《对马岛》的每段游戏中 ， 可供选择的都有一个明确而具体的‘点’——换句话说 ， 你们并不是在发现隐藏于‘有我之境’背后的‘无我之境’ ， 而是被要求找到一个能代表形象的概括 。 ”
“举个例子 ， 《对马岛》中的诗句过于依赖隐喻 ， 而不是更直接的表达 。 ‘金色的寺庙’在俳句中更多会指代一座真正的金色寺庙 ， 而不是环境中所秒回的秋林 。 ”Kacian补充道“尽管游戏严格遵守“5-7-5”的音节格式 ， 也没能使其超越通用俳句生成器的水平——更别说许多俳句诗人对这些限制嗤之以鼻 。 在日语中 ， 对俳句来说从来就没有真正基本的准则（束缚） 。 ”
具体到实处 ， Kacian也抽空分析了我发给他的一个实例：
青年|我邀请了一位专家阅读我在《对马岛之魂》里创作的俳句
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花朵绽放
挣扎哭号
破碎 ， 但依然活着
“第一句在俳句中可能是一个隐喻 ， 它会涉及如开花般绽放的事物 ， 可能真的就是一朵花 ， 也有可能是一棵焕发新生的树 。 这将会是你的第一印象 ， 为下一句的选择做铺垫 。 ”Kacian解释道 。
“接下来会出现一个不同的画面 ， 其目的是释放第一印象的深度感受——它和你当前的心理状态和情绪感受有关 ， 而不是外部动作或行为导向的肤浅状态 。 我们假设它真的是一朵花：那么它是不是在挣扎 ， 在呼救？花儿会不会哭呢 ， 又是如何挣扎的呢？我们感受似乎感受到隐藏在绽放背后的苦痛 ， 但到目前为止我们还不知道这苦痛导向何处 。 ”
“然而第三行完全没有创造出足以填补空白的收尾 ， 而只是对第二行的一种延续 ， 以一种更加煽情的方式——如果这是一朵花 ， 它是以什么方式破碎的？不知道 ， 但我相信它还活着——这未免太过勉强 。 游戏（程序）没有真的让你创作一首俳句 ， 而是让你创作一个不断延伸的隐喻 ， 从各个不同方向出发 ， 并最终和所谓武士的感性联系在一起——啊 ， 我是一个正在绽放的武士 ， 我遭受了创伤 ， 并血横累累 ， 但我还活着 ， 永不屈服 。 好吧 ， 或许很感人 ， 但这和俳句没有任何关系——这只是对所谓武士精神某些部分的刻意渲染（为了增加玩家所谓的沉浸感） 。 ”


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