天然|古代战马如此重要，“天然牧场”失守后历朝历代如何养马呢( 二 )
然而，由于变法触犯了保守派的利益，遭到保守派强烈反对，新法很快被废止，“保马法”自然未能幸免。
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图5 蒙古骑射
到了元朝，虽然蒙古族号称“骑在马背上的民族”，但据《新唐书·北狄·室韦》记载，蒙古人的祖先（蒙兀室韦的母族）室韦处于部落联盟阶段时，其畜牧业并不发达，“无羊少马．有牛不用”，九世纪中叶以后，受突厥、契丹、女真等族以及中原的影响，畜牧业才得到发展，并将马匹的饲养提高到重要地位，发展成为战争的重要工具。
由于地利因素，蒙古人养马具备得天独厚的自然条件，要牧场有牧场，要饲料有饲料，连驿站都有牧马地，养马业自然非常发达，建立强大的骑兵部队，自然不在话下。
有证据表明，明太祖朱元璋是最重视马匹的帝王之一：与强大的元朝骑兵PK，必须同样依靠强大的骑兵。
据《明朝、高丽的贡马之争与明丽关系 》，早在“起江左”时，朱元璋就十分渴求战马，派人到处去买马，但所得有限，元顺帝北迁后，他于洪武二年还遣使去买战马，可惜未能如愿。
花钱也买不到，他决定自力更生，于洪武四年“置郡牧监于答答失里营所，随水草利便，立官署，专职牧养”。
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图6 朱元璋（1328年—1398年）
洪武六年，朱元璋更是制定了养马之法，令民共养马匹，洪武二十八年更规定“江南十一户，江北五户共养马一匹”。
管理马政的机构太仆寺，也设立于洪武六年：“设太仆寺于滁州，统于兵部。后增滁阳五牧监，领四十八群……岁终考马政，以法治府州县官吏”。
至洪武七年，明朝设立的牧监达五个，下辖近百个马场。
太仆寺的设立，“标志着明朝战马繁殖与管理体系的形成和完善”。
明成祖登基后，朱棣对战马的重视一点不亚于朱元璋，亲自过问马政，还对兵部尚书刘俊做了这样的指示：“古者掌兵政委之司马。问国君之富，数马以对。是马于国为重。”
除此之外，向藩属国比如高丽索要贡马，也是明朝解决战马的途径之一，《明太祖实录》和《高丽史》对此皆有记载。
据《中国的养马业》，清朝的马政则让人“不敢恭维”，由于实行专制统治，清政府禁止汉人养马，对养马业造成了严重损害，虽然此政清末遭废止，但之前黄河中下游以及江淮各省的养马业，几乎破坏殆尽，要想恢复，已经不可能了。
文：沙尘暴
参考文献：简牍所见秦马政、《简牍所见西汉马政》、《论唐代的马政思想》、《明代马政概述》等
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