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南师智慧人生|南怀瑾先生：被人原谅的是末等人，原谅别人的是一等人


北京联盟_本文原题：南怀瑾先生：被人原谅的是末等人 ， 原谅别人的是一等人
南师智慧人生|南怀瑾先生：被人原谅的是末等人，原谅别人的是一等人
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【南师智慧人生|南怀瑾先生：被人原谅的是末等人，原谅别人的是一等人】南师说：
四摄法是菩萨道 ， 上面讲的慈悲喜舍是学佛人心理上要建立的第一步 ， 四摄法是行为上要建立的第一步 ， 包括了布施、爱语、利行、同事 。 ……
四摄法大家听得多了 ， 是布施、爱语、利行、同事四样 。 这个「摄」字要注意 ， 是包涵、包容别人 。 我们做得到多少？例如很多人 ， 包括我在内 ， 没有时间也没有精神来跟你说空话 ， 这就不是爱语的精神 ， 放弃了方便教化的机会 。 我虽然跟同学讲佛法几十年了 ， 如果有人考核我 ， 应该打零分的 。 从教育的方法来讲 ， 我不够资格护持正法 ， 因为我没有耐心 。 怎么说呢？假如碰上了学识修持都有了成就的 ， 就可以很轻松地用禅宗的方法 ， 机锋转语 ， 灵丹一粒 ， 点铁成金 。 如果是一天到晚念般若波罗蜜 ， 还要在那边张家长李家短的 ， 我的媳妇不好啊……我看了就烦 ， 就没耐性了 ， 可以说是水太清则无鱼 。 你们年轻法师学四摄法 ， 一定要大大地包容 。 现在有好多年长的法师 ， 我看了他们真是要五体投地顶礼膜拜 ， 他们有这么大的耐心 ， 能够包容 ， 这是非常难的 。 要听许多厌烦不必要的话 ， 要说许多厌烦不必要的话 ， 要做许多厌烦不愿意做的事 ， 这就是忍辱波罗蜜 。 我可一样做不到 。 所以你们青年同学有志弘扬佛法 ， 就要做到四摄法的布施、爱语、利行、同事 。
「布施」 ， 要做到精神布施 ， 我看到你们做事就没有这个精神 ， 事情一多就烦死了 ， 同我一样 。 我的毛病你们都有 ， 我的好处你们一样没有 。 甚至还学了我骂人的口气 ， 这只有我能玩 ， 别人可不能玩的 。 历史上有祖师把七佛的名字写在裤档里 ， 有徒弟也学了玩 ， 结果下半身就烂死了 。 所以你们没有这个道 ， 没有这个德 ， 不要学这些 。
大家千万对四摄法要注意 ， 如何去包容人家 ， 不要被人家包容 ， 让人家原谅的人 ， 是末等人 ， 你去原谅别人 ， 才是第一等人 。 学菩萨道的人 ， 更应该如此。 布施不只是钱财 ， 要有精神布施 。 你们经常学到我的缺点 ， 我的布施你就学不到 ， 我虽然把自己批评得一文不值 ， 我也有很值钱的地方 ， 你不要好的不学 ， 都学坏的 。
「爱语」 ， 我虽然不耐烦说空话 ， 可是还时时在说空话 ， 譬如我讲经也在说空话 。 我其实连经也不愿意讲了 ， 还讲个什么？你们老早就应该自己懂了 。 可是有什么办法？不懂只好讲了 。 这种精神布施你要学 。
「利行」 ， 有利于别人的事情 ， 不分大小 ， 有机会就应该帮助 。
「同事」就是世间法的同事 ， 同事之间相处不易 ， 你去到社会上做事 ， 每一个地方 ， 不论是公司、政府、乃至庙子 ， 都有同事 ， 两个人往往弄成三派 。 你看我不惯 ， 我看你讨厌 ， 只有看自己是越看越伟大 。 每一个人都这样 ， 不能与人相处 。
所以菩萨道的四摄法：布施、爱语、利行、同事 ， 你自己反省 ， 哪一点做到了？这每一点拿来写文章的话 ， 都可以写成一部书了 。中国古人所说的敬业乐群 ， 就是菩萨道的四摄法 ， 恭敬自己、恭敬别人 ， 做任何一件事情都专心一致 ， 没有推诿、没有烦恼地做到底 ， 是敬业 。 乐群是团体群众的人与人之间 ， 彼此很快乐地相处 ， 我们几千年都这么教育 ， 结果几千年都没有做好 ， 都是不合作不团结 。 菩萨道的四摄法是这么难 ， 所以维持正法的人才这么少 。
「以敬事一切 ， 起除慢法 。 」「敬事一切」的敬是名词 ， 是说我们的心理状况和行为要随时恭敬 。 恭敬不只是心理的 ， 是对任何一件事认真去做 ， 非常谨慎、慎重 ， 谓之敬 。 要敬重自己 ， 把自已当人看 ， 但普通人不把自己当人看 。 譬如读书 ， 总想把学问搞好 ， 可是一读书就东想西想 ， 不专一、不努力了 ， 不打起精神 ， 也不限定时间把问题研究清楚 ， 这就是不敬事 ， 就是不尊重自己 。尊重自己之外还要敬重别人 ， 与人相处不尊重人 ， 就是不敬 。 至于敬法敬佛 ， 真做到了吗？几时心中有佛？学佛的人心中随时随地有佛就是念佛 ， 也不用你着相 ， 随时把佛法的精神摆在心中就是敬 。


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