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齐家|“修身齐家治国平天下”，说着容易，做起来难！

【齐家|“修身齐家治国平天下”，说着容易，做起来难！】
北京联盟_本文原题：“修身齐家治国平天下” ， 说着容易 ， 做起来难！
做个为他人负责的人 ， 并不难！“修身齐家治国平天下” ， 说着容易 ， 做起来难！
曾几何时 ， 人们的成长是被规范了的 。 作为女人 ， 得要有“三从四德”之淑 ， 男人 ， 得要有“修身齐家治国平天下”之志 。 “三从四德”的毒害早已辨明 ， 而“修身齐家治国平天下”之累却仍如影附形 。
齐家|“修身齐家治国平天下”，说着容易，做起来难！
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“古之欲明德于天下者 ， 先治其国；欲治其国者 ， 先齐其家；欲齐其家者 ， 先修其身；欲修其身者 ， 先正其心；欲正其心者 ， 先诚其意；欲诚其意者 ， 先致其知 ， 致知在格物 。 物格而后知至 ， 知至而后意诚 ， 意诚而后心正 ， 心正而后身修 ， 身修而后家齐 ， 家齐而后国治 ， 国治而后天下平 。 ”这段出自《礼记·大学》的论述 ， 一直在鞭策着男人们向前奔跑 。
所谓“修身” ， 简单地说 ， 就是要完善自己 ， 行为有规范 。 所谓“齐家” ， 就是管理好卿、大夫的采邑 。 所谓“治国” ， 就是治理好一个小小的诸侯国 ， 而不是我们现代意义的国家 。 要知道 ， 古代的诸侯国是要对周王室负责的 ， 也就是我们平时所说的"邦" 。 所谓“平天下” ， 就是安抚天下黎民百姓 ， 使他们能够丰衣足食、安居乐业 ， 而不是用武力平定天下 。 所以 ， 作为一个普通男人 ， 终其一生 ， 都在做一件事 ， 那就是“修身” 。
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所谓的“修身” ， 我们还可以用一个字来表述 ， 那就是“律” ， 如果用两个字就是“自律” ， 如果用现代的通俗词句来表述 ， 那就是做人生要“为他人负责” ， 处处“为他人” ， 这样才能成就自己的功德 。
做个有责任心的人 ， 说着简单 ， 做起来却难 。 因为 ， 每个人都有与生俱来的“欲” ， 就是想要的很多、很多 。 所以 ， “去欲”因而还被古人发扬成一家影响巨大的哲学流派 ， 那就是发端于两宋的“理学” 。 理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系 ， 其所包含的内容非常博大 ， “去欲”只是其中的一小部分 ， 但是 ， 这却是与人们的生活息息相关的部分 ， 所以 ， 对普通人的生活影响巨大 。
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老家有句俗话 ， 叫“无欲无求便是仙” 。 其实 ， 人类是不可能彻底杜绝私欲的 ， 但是 ， 得取之有度 ， 适可而止 ， 在舍与得之间 ， 找求让自己心理安宁的平衡 。 有个成语叫“东食西宿” ， 故事出自咱们河南老乡应劭的《风俗通》：“俗说:齐人有女 ， 二人求见 。 东家子丑而富 ， 西家子好而贫 。 父母疑不能决 ， 问其女 ， 定所欲适 ， 难指斥言者 ， 偏袒 ， 令我知之 。 女便两袒 。 怪问其故 。 曰：‘欲东家食 ， 而西家宿 。 ’此为两袒者也 。 ”一个贪婪的人 ， 各方面的好处都要 ， 结果是一好也没一好 ， 水中捞月一场空 。
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人不可以生活在虚妄中 ， 更不可生活在“无拘无束的放纵”里 ， 因为 ， 从本质上来说 ， 你并不属于你自己 ， 你的一言一行、一举一动 ， 影响的将是你身边那些为你的喜怒哀乐而情绪波动的亲人与朋友 ， 你活着 ， 就得为他人负责 ， 让他人因你而幸福 ， 而安宁 。 私愤欲大动时 ， 你得静下心来想想那些为你付出与守候的亲人们！
其实 ， 做个“为他人负责任的人”并不难 ， 对自己狠点 ， 将泛滥的私欲“关进笼子里” ， 就天下太平 ， 万事大吉！


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