隶书|魄力雄强、气象浑穆——小论汉字为什么会在魏晋变成书法艺术？
在中国书法发展史上，魏晋南北朝是一个很重要的时间节点。正是在这个时期，汉字的笔法、结构和书写章法得到了飞速的发展，汉字的书写成为一门专门的艺术。无论是执笔、运笔，还是点画、结构、布局，开始讲究疏密得宜，虚实相生，也开始形成了具有系统性、完整性与条理性的书法理论。
一、汉字与书法的渊源汉字是一种象形文字或都说是一种图画文字。在指示某个具体事物时，具有一种模仿的本能，具备一定的审美情趣。但是从原始社会一直到秦汉时期，出现了甲骨文、金文、石刻文、简帛、篆书、隶书、草书、行书、楷书等多种字体，但只是书写形式上的区别，只能算是一种“书体”，无论是法度还是意态，都缺乏意境和神韵。
甲骨文
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书写成为一种艺术，始于东汉。这一时期出现了刻在天然石壁上的摩崖石刻，多为政治或文化名人所题，刻上去的字体磅礴大气，线条精美，已经具有书法艺术的特点和价值。与之相对的是，历史上第一部书法理论专著《草书势》也在这一时期形成，涌现了蔡邕为代表的隶书大家和杜度、崔瑗、张芝为代表的草书大家。
蔡邕是东汉最伟大的书法家，他尤擅汉隶碑刻，他的隶书字型方正，法度谨严、波磔分明。另外一些洒脱的文人则有意将隶书写得草率随意，书写时存隶意，少顿挫，多圆转，形成了一种新的书写形式——隶草。所以郑文焯在《草隶辩》中说：“草隶之制，盖源于汉”。
汉简上的隶草
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魏晋南北朝是中国历史上重要的一个变革时期。这一时期即是政权频繁更迭、战争不乱的黑暗时刻，又是三教合一、民族融合、玄学兴起的一个文化开放期。当时许多知识分子将自我价值附加于各种艺术手段上，他们或寄情山水，或与瑶琴白鹤相伴，又或者在书法、绘画中实现自身存在的价值。从三国到南北朝几百年间，也是我国古代书法大家最为集中的一个时期，从钟繇、卫瓘到王羲之、王献之，无一不是光照千古的书法大家。而从隶书中衍生出来的楷书、行书和草书，也在这一时期慢慢成熟，成为中国书法史上的第一个高潮期。
二、魏晋书法特点【 隶书|魄力雄强、气象浑穆——小论汉字为什么会在魏晋变成书法艺术？】康有为认为中国书法有“十美”，分别指的是魄力雄强、气象浑穆，笔法跳跃，点画峻厚，意态奇逸，精神飞动，兴趣酣足，骨法洞达，结构天成，血肉丰美十个方面。而唯有魏晋时期的书法能达到“十美”的高度，而最能代表魏晋书法特点的是“魄力雄强、气象浑穆”这八个字。这也与当时魏晋社会的思想观是分不开的。
书法不仅仅是一种艺术形式，它包含了丰富的文化内涵，是中国人对宇宙、人生和生命的哲理的思考，是中国人思维方式和情感的一种外在反映。在魏晋南北朝这个政治黑暗、思想解放的奇葩年代，传统儒学受到挑战，黄老学说盛行，促进了各种艺术的发展，书法也形成了自己特有的风格和品位。这时的书法，讲究庄重而又不失自然，雄浑而又灵活，体现的是超脱功利的生活态度，是“魏晋风流”的一个重要组成部分。
《郑文公碑》
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这一时期书法的特点既继承了东汉的书法风格，又对隶书的一些笔划进行了改革，将隶书那种圆润改成方折，笔画更加简便，形成了楷书和行书等新的书写方式。这一时期以魏碑为代表的北派楷书，“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风”，朴拙险峻，舒畅流丽。魏碑既有汉隶的遗型，笔法古拙劲正，质朴方严，魏碑的代表作《郑文公碑》、《高贞碑》、《张玄墓志》等用笔任意挥洒，结体因势赋形，不受拘束，是北碑魄力雄强、气象浑穆气质的体现。
魏晋时期的书法分成南、北两派。北派书法讲究“丰筋微骨多肉”，既强调书法的劲健，又追求笔势的饱满多肉，追求的是“力”和“势”的一种平衡。北派书法往往下笔如刀，笔锋切入，收笔又要求蓄力不发，一撇一捺之间舒展自然，竖钩多为平挑，形成左低右高，阴阳互补的遒美造型。北派书法写出来的字以《元桢墓志》、《郑文公碑》为代表，险绝中又平稳端正，字势雄壮，代表着儒家正统思想的壮美。
魏晋书法的南派多集中在东晋一朝，其特点是“真行草书，无复隶古遗意”。北派书法多见于碑刻，而南派多书于纸帛之上，意态挥洒自如，与北派差异极大。有人认为这种差异是南方士族与北方士族各自为政、不相通习的结果，也是南北地理、风俗上的差异才有了“北碑”、“南贴”两种不同的书法风格。
《兰亭序》
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南派书法的代表人物以东晋王羲之父子为代表，王羲之是中国历史上最杰出的书法大师。明朝大儒方孝儒认为任何一个学书法的人，看到王羲之的字，就像是学道的人看到了老子亲笔写的《道德经》，又或者是儒生看到了孔子写的《论语》，都会激动得吃不下饭。书法评论专著《书概》形容王羲之的书法是“力屈万夫，韵高千古”，王羲之是上天下凡的星宿，“非造化发灵，岂能如此登峰造极？”。
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