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可怖感|杭州失踪女子居住小区居民献花祭奠：消解可怖感，怎成周邻心病？( 二 )


说实话 ， 在看待“来惠利惨死”的问题上 ， 有两条平行的认知线：一条是觉得来惠利的死太过惨烈 ， 有怜惜的情绪 ， 一条是觉得来惠利死的太惨 ， 会产生不吉利的影响 。 想必 ， 这两条对于周邻而言 ， 应该是普遍存在的 。 所以 ， 献花祭奠 ， 算是和“来惠利”隔空对话 ， 彻底放下的过程 。
毕竟 ， 对于个体来讲 ， 都是在自我反馈机制中活着 。 因为 ， 从心理学的认知上而言：看到有人离世 ， 你是真的感到悲伤 ， 抑或只是习惯性地表达哀伤？甚至 ， 对于“可怖感”本身 ， 是想象出来的“可怖感” ， 还是塑造出来的“可怖感” ， 这都其实是个体内心冲突的表现 。
所以 。 回到对“来惠利惨死”的关注度上 ， 至亲至爱的关注度最持久 ， 但也不会是永生 ， 其次就是小区的周邻们 ， 而最狂热也最不持久的 ， 便是外围舆论中的吃瓜群众 。 因为 ， 如“来惠利惨死”的大瓜 ， 总是一个接一个 。 所以 ， 没有人会持续在一个瓜上太过持久（据悉：四川安岳也发生一起类似的“杀妻案”） 。
“可怖感”的产生 ， 意味着防御手段的跟进 。 就“来惠利惨死”所带来的“可怖感” ， 其实是公序良俗反噬形成的压迫感 ， 因为 ， 从“无神论”的视角出发 ， “来惠利的惨死”只是她自己的事情 ， 跟旁人并不会产生直接的关系 ， 尤其是她已经离世 ， 就更不会产生实质性的关联 。
可惜的是 ， 就算没有目标的防御 ， 也还是要配上有形的手段 。 于是“献花祭奠” ， “烧香寄语”就成为可触摸式 。 当然 ， 在惨烈之外 ， 总是要有温存的一面 。 毕竟 ， 生者还要继续向前 ， 这种情况下 ， 就算死者不会回应 ， 可见的图景也会消解想象出来的可怖感 。 不得不说 ， 周邻献花 ， 必不可少 。


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