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名家散文.|史上“最狂妄”六句古诗词，不是喝酒就是吹牛


北京联盟_本文原题：史上“最狂妄”六句古诗词 ， 不是喝酒就是吹牛
祷告我们每一位信徒都喜欢唱那首诗歌「至好朋友就是耶稣」 ， 因为每当我们唱这首诗歌时 ， 心中就得着无比的安慰和满足；其实对于今日的信徒来说 ， 主耶稣给我们介绍了另外一位亲密至好的朋友就是圣灵；因为祂能够像朋友一样关心、引导、帮助、安慰我们 。 世上再没有一位朋友 ， 能像圣灵那样亲密又慈爱 ， 且了解我们内心深处的需要和愿望 。信徒最大的困惑 ， 常常不明白上帝的旨意为何？也就是我们不晓得当怎样祷告 ， 我们并不知道上帝所要的祷告是什么？也不清楚如何照着什么样的负担来祷告 ， 所以我们叹息 。 然而圣灵却能了解 ， 在我们的叹息里 ， 圣灵也用说不出的叹息为我们代祷 ， 并且帮助我们祷告 。 （罗八26；弗二18；六18；林前十四15；犹20～21）对于这位至好朋友 ， 我们应该有什么回应呢？（一）不要使圣灵担忧（弗四30） 。 因为圣灵爱我们 ， 祂的爱愈多 ， 担忧就愈深 ， 我们若陷入罪中跌倒 ， 就会使圣灵担忧（弗四25～31） 。 （二）不要销灭圣灵的感动（帖前五19） ， 销灭乃是除灭、熄火的意思 。 我们若藐视圣灵所赐的恩赐 ， 便可能会销灭祂的感动；我们若不喂养自己属灵的生命 ， 不读上帝的话 ， 在祷告中与上帝相交 ， 过顺服的生活 ， 那么圣灵的火和感动将会愈来愈弱 ， 终成灰烬（帖前五12～22） 。 （三）要顺着圣灵行事（加五16） 。 当我们与圣灵的关系愈密切时 ， 愈能晓得如何顺着圣灵的意思来行事（加五13～22） 。 （四）要被圣灵充满（弗五18)关于这个部份我们未来会更仔细地来查考并且默想；但值得注意的是 ， 这是一句现在被动并且是复数的命令 ， 保罗对这个命令下了注解：「当用诗章、颂词、灵歌 ， 彼此对说、口唱心和的赞美主 。 凡事要奉我们主耶稣基督的名 ， 常常感谢父上帝 。 又当存敬畏基督的心 ， 彼此顺服 。 」（弗五19～21） 。亲爱的 ， 圣灵是我们最好的朋友 ， 祂了解我们每一样需要 ， 也了解我们最深的愿望 ， 你愿意让祂来管理并引导你每日的生活吗？
1、天子呼来不上船 ， 自称臣是酒中仙 。
出自杜甫的《饮中八仙歌》 ， 诗词大意是：天子在湖池游宴 ， 召他为诗作序 ， 他因酒醉不肯上船 ， 自称是酒中之仙 。
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2、九死南荒吾不恨 ， 兹游奇绝冠平生 。
【名家散文.|史上“最狂妄”六句古诗词，不是喝酒就是吹牛】出自苏轼的《六月二十日夜渡海》 。 这两句大意是：在荒僻的南疆九死一生我并不怨恨 ， 这一番游历实在是奇异之至 ， 冠绝平生 。
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3、他日我若为青帝 ， 报与桃花一处开 。
出自黄巢的《题菊花》 。 作者想象有朝一日自己作了青帝（司春之神） ， 就要让菊花和桃花一起在春天开放 。 这一充满强烈浪漫主义激情的想象 ， 集中地表达了作者的宏伟抱负 。 统观全诗 ， 寓意是比较明显的 。 诗中的菊花 ， 是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身 。
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4、旁观笑我太疏狂 ， 疏又何妨 ， 狂又何妨 。
出自刘克庄的《一剪梅》 ， 这是一首别具一格的告别词 ， 它描写了两位饱受压抑而又不甘屈服的狂士的离别 。 这两句大意是：周围的看客折手笑我狂放不羁 ， 狂放不羁又碍谁什么事！
5、不恨古人吾不见 ， 恨古人 ， 不见吾狂耳 。
出自宋代辛弃疾的《贺新郎·甚矣吾衰矣》 ， 诗词大意是：不恨我不能见到疏狂的前人 ， 只恨前人不能见到我的疏狂而已 。 了解我的 ， 还是那几个朋友 。


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