泡枣|《白鹿原》中田小娥泡枣有什么特殊的意义？作为女人太难了
《白鹿原》中郭举人吃泡枣 ， 《废都》中庄之蝶吃泡荔枝 ， 这两个情节确实存在 。大家对这些情节反复叽嚼 ， 多半是因为泡的方式极为特别 ， 还十分另类 。由于内容敏感 ， 我们在这里就不再摘录原文了 。
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作者为什么要描写这些另类的细节？这其实是充满争议的 。
很多人认为这是文学创作中的糟粕部分 ， 纯粹是作者愉悦读者 ， 满足大家的猎奇心理 。这种说法多少有失偏颇 。原因嘛？很好理解 。经典作品长期流传 ， 而且受众很广 ， 如果真有异议或者不妥 ， 作者早就删除了 。
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笔者不是文学评论大家 。我来说说直观感受 。我们以《白鹿原》为例 。《白鹿原》是我人生中真正意义上的小说 。《白鹿原》切入点很小 ， 但叙事宏大 ， 人物众多 ， 有时代洪流的描述 ， 也有小人物的抗争 ， 更有数不胜数的细节描写 。泡澡就属于令人印象深刻而又不可或缺的细节描写 。
田小娥出身书香门第 ， 她的父亲是一位清末秀才 。从人物设定看 ， 田小娥认同封建宗法制度和封建伦理道德 ， 属于比较传统的女性 。田小娥给郭举人做小妾后 ， 也希望过普通人的生活 。无奈 ， 大房凡事约束 ， 尤其是将其作为泡枣的工具来看待 。这让小娥倍感羞辱 ， 也激发了她的反抗精神 。
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怎么反抗呢？
第一步便是将干枣儿再掏出来扔到尿盆里去；第二步就是释放自己的欲望 ， 这在黑娃出现后得以实现 ， 至此小娥也得到了前所未有的爱和尊重 。后面还有很多步 ， 直至作者给我们呈现了一个悲惨、充满劣迹 ， 而又具有反抗精神的女性形象 。这就扯得比较远了 ， 暂不细说 。在生存尚且困难的动乱社会 ， 弱小的小娥是无法步步为营的 ， 你可以理解为作者的刻意安排 。
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从这个意义上看 ， 泡枣并不是闲来之笔 ， 更不是糟蹋之笔 。如果没了泡枣 ， 你同样需要一个东西来支撑 。试问 ， 摧残一个人 ， 还有什么比隐私部位更让人不适了 。难怪小娥自己说“兄弟呀 ， 姐在这屋里连只狗都不如！”
抛开文学 ， 我们回到泡枣本身 。我们常说 ， 文学创作源于生活 ， 泡枣或泡荔枝是否受到了现实的影响呢？
答案是肯定的 。
【泡枣|《白鹿原》中田小娥泡枣有什么特殊的意义？作为女人太难了】陈忠实和贾平凹都是陕西人 ， 这是不是当地特有的风俗？书中描写 ， 无论是吃枣或是吃荔枝 ， 都是有说法的 。郭举人说 ， 吃泡枣可以养生 ， 甚至可以延年益寿 。书中描写“下了将军坡 ， 土地都姓郭” 。出身姓氏大家 ， 又是武举出身 ， 多少是要懂点文化的 。郭举人无可避免就要受到传统文化的影响 。
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笔者查阅了相关资料 ， 发现泡东西原来也是有说法的 。“泡枣”在古代还有另一个名字“阴枣” ， 又称“牝甘” 。据说 ， 这种另类的“养生方法”已经流传了上千年 。在东晋《拾遗记·周穆王》中就曾有西王母拿出“阴岐黑枣”“千年碧藕”等东西款待周穆王的情节 。到了清代 ， 小说家宣鼎在《夜雨秋灯录》中讲了一个“巫仙”的故事 。故事里 ， 强盗的女人就说 ， 妾等皆自远方掠来 ， 扃于内室 ， 幸彼天阉 ， 毫无污玷 。然所嗜太奇 ， 喜食牝甘 。
