纪晓岚|纪晓岚两封家书，修身养德，处世交友
北京联盟_原题是：纪晓岚两封家书 ， 修身养德 ， 处世交友
纪昀（1724年—1805年） ， 字晓岚 ， 又字春帆 ， 号观奕道人 ， 清代直隶河间府献县（今河北沧县崔尔庄）人 ， 卒谥“文达” 。乾隆十九年考取进士 ， 授翰林院编修 ， 历任左庶子、兵部侍郎、左都御史、礼部侍郎、礼部尚书、协办大学士等职 。纪晓岚有《阅微草堂笔记》《纪文达公遗集》等著作传世 。
纪晓岚一生最大的业绩是总纂《四库全书》 ， 乾隆三十八年任《四库全书》总纂官,“始终其事 ， 十有余年” 。这一旷世工程篇帙浩繁 ， 凡三千五百零三种 ， 七万九千三百三十七卷 ， 分经、史、子、集四部 ， 广泛而系统地评介了我国清代中叶以前的大量古籍 ， 是十分严密、完整的学术和文学评论专著 。纪晓岚去世后嘉庆帝亲笔题写墓志铭：“敏而好学可为文 ， 授之以政无不达 。”
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《寄内子（论教子）》
原文：
父母同负教育子女责任 ， 今我寄旅京华 ， 义方之教 ，责在尔躬 。而妇女心性 ， 偏爱者多 ， 殊不知 ， 爱之不以其道 ， 反足以害之焉 。
其道维何？约言之 ， 有“四戒”、“四宜” 。一戒晏起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲 。既守四戒 ， 又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食 。
以上八则 ， 为教子之金科玉律 ， 尔宜铭诸肺腑 ， 时时以之教诲三子 ， 虽仅十六字 ， 浑括无穷 ， 尔宜细细领会 ， 后辈之成功立业 ， 尽在其中焉 。
译文：
父母共同负有教育子女的责任 ， 现在我寄住在京城 ， 教育子女做人正道的责任就落在你一个人的身上了 。而做母亲的本性 ， 多对子女有所偏爱 ， 她们不知道偏爱而不讲原则 ， 反而足以祸害自己的子女 。
那教育子女的原则是什么呢？大略说来有“四戒”、“四宜”：一戒晚起 ， 二戒懒惰 ， 三戒奢华 ， 四戒骄傲；既要遵守四戒 ， 又必须规定四宜 ， 一宜勤苦读书 ， 二宜尊敬老师 ， 三宜爱护众人 ， 四宜谨慎饮食 。
以上八条 ， 是教子的不可变更的条例 ， 你应该牢记在心 ， 你时时用之教育三个孩子 。虽然上述只十六个字 ， 但它总括了无穷的意思 ， 你要仔细领会 。孩子们将来成功立业 ， 都在这十六个字之中 。信中不能谈到所有的方面 ， 其余的事容后继续告知 。
感悟：
乾隆十九年（1754年）春 ， 纪昀在会试中考了第二十二名 ， 接着的殿试考中二甲第四名 ， 授翰林院庶吉士 。从此开始在京都的官宦生活 ， 此时纪昀三十一岁 ， 长子纪汝佶十一岁 ， 次子纪汝传七岁 。这封家信就是纪昀在北京写给献县崔尔庄妻子马氏的 ， 主要谈两个孩子的教育问题 ， 其中有以下几点值得借鉴：
一是教育子女 ， 是父母双方的责任 ， 信中提到自己长期出门在外 ， 妻子在调教子女的问题上 ， 更要承担主要责任 。母亲天生感情细腻 ， 容易偏宠孩子 ， 基于这一点 ， 在教子过程中 ， 更要有意识地提醒自己、反思自己 ， 爱子要教之以道 。
二是对孩子最大的爱 ， 是对其在道义上的引导 。可怜天下父母心 ， 没有哪对父母不爱自己的子女 。如何才是真正的“爱”呢？爱不仅仅体现于物质上 ， 使孩子身体健康 ， 丰衣足食 。父母的爱 ， 更体现在对孩子思想上的教育 。《左传》说“爱子 ， 教之以义方” ， 《资治通鉴》也警示说“爱之不以道 ， 适所以害之也” 。爱要有“道”、守道 ， 爱不以“道” ， 爱不讲原则 ， 容易使孩子走上邪路歧途 。为人父母如果不以“道”教育、引导、约束孩子 ， 孩子就不知道何为正道 ， 很容易走上害己害人的邪路 。
三是信中提出的“四戒”、“四宜”八项原则 ， 今日仍为教子之金科玉律 。
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