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|台北故宫再展国宝！看古人如何画那些“真山水”

本文转自【雅昌专稿】；
7月10日 ， 台北故宫博物院推出新展“揽胜——近现代实景山水画” ， 但事实上 ， 现今学界对“实景山水画”概念的厘定和使用仍旧十分模糊 。
实景山水画是不是个伪命题？
台北故宫认为：画中山水真实存在于现实中的这类绘画 ， 可通称为“实景山水画” 。如其展出的沈周的《画庐山高》（国宝级文物）中的庐山即在今江西境内 。
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7月10日至9月23日 ， “揽胜——近现代实景山水画”在台北故宫博物院展出 。
图为展览海报
事实果真如此吗？其他学者又是如何认定的？
单国强认为 ， 实景山水画 ， 顾名思义 ， 是指以写实手法描绘真实景致的山水 ， 其具体内容可归纳为名山大川、名胜古迹、名人园宅几个方面 ， 其有别于其他类山水的特性可概括为真实性、具体性、写实性 。
真实性 ， 意为描绘对象为客观存在 ， 而非想象或综合；具体性 ， 意为有地点和名称 ， 而非笼统或泛指；写实性 ， 意为准确再现山水地貌或特征 ， 而非写意式的舍形取神 。
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明 沈周 《画庐山高》轴 193.8cmx98.1cm
国宝级文物
这一概念看上起似乎很有道理 ， 但当我们按图索骥时 ， 却会发现 ， 很少有山水画完全符合这一定义 。以《鹊华秋色图》为例 ， 赵孟頫并未“准确再现山水地貌” ， 他用写意笔法画山石树木 ， 脱去精勾密皴之习；且此画为赵孟頫回到故乡浙江后所作 。连方闻、贺万里等学者在文章中也将其描述为“与现实景物相去较远 ， 写实主义已不复存在的作品” 。
此后诸多研讨会中 ， 学者虽都讨论了“实景山水画”话题 ， 但在概念定义和使用上却依旧没有完全达成一致 。这种情况的出现 ， 或许与研究角度有关 ， 也或许与画论中庞杂概念间的纠缠繁复有关 。
在这种学术背景下 ， 台北故宫推出“揽胜——近现代实景山水画”展 ， 并将吴镇的《嘉禾八景》和沈周的《画庐山高》（国宝级文物）
纳入其中 ， 这一做法或许本就值得商榷 。
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吴镇《嘉禾八景》局部
文末附全卷
在台北故宫官网的公开资料中 ， 此次展览意欲通过古今作品的对比 ， 讨论绘画风格本身摹写实景的能力、影响实景描绘的因素 ， 以及实景山水画于20世纪以来受到写生概念与政局影响下的发展 ， 借此探讨近代实景山水画里“实景”与“山水画”间若即若离的复杂关系 。
且不说吴镇的《嘉禾八景》和沈周的《画庐山高》是否属于“实景山水画” ， 连此次展出的关山月《贵阳花溪图》、祁昆《庐山忆旧》等是否属“实景山水画”亦值得探讨 。如果展品中的部分作品无法被归入同一概念 ， 溯源、对比则无从谈起 。
如果“实景山水画”确如台北故宫所言……
虽然从学理上看 ， 将展览名称定为“近现代实景山水画”略显粗糙 ， 但倘若如此 ， 我们是否可能有一些新发现？神奇的是 ， 当我们跟随台北故宫 ， 把“实景山水画”定义为“确有其地的山水画”后 ， 展览脉络便一下清晰了起来 。


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