怡姐话人物|王漫妮注定被梁正贤抛弃，这种开放式关系像低配版波伏娃和萨特3 和梁正贤的开放式关系，好像低配版的波伏娃和萨特( 二 )
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3 和梁正贤的开放式关系 ， 好像低配版的波伏娃和萨特 从听到梁正贤说不婚主义 ， 并且标榜正是因为爱 ， 才愿意彼此不束缚 ， 我第一个想到的就是上个世纪的两个名人 ， 萨特和波伏娃有名的开放式伴侣关系 。
上个世纪 ， 法国存在主义作家 ， 女权运动创始人西蒙波伏娃和同样存在主义作家萨特建立长达51年的开放式伴侣关系 ， 两个人有精神和肉体的关系却不阻挡另一个人有其他的伴侣 。
而西蒙波伏娃更写出《第二性》这样的女权主义著作 。 保守派认为她反传统敌视传统婚姻家庭 ， 而女权主义和先锋者却赞赏她追求女性独立的思想 。
西蒙波伏娃在她的一生中践行着自己从年轻时就提出的誓言 ， 绝不让自己的意志屈从于他人的意志 。
然而 ， 在她的作品 ， 还有描写她的电影中 ， 分明又有一些悲观的情绪 。 对人生的价值还有人类社会发展都有悲观情绪 。
从女性角度 ， 她可以接受萨特有其他伴侣 ， 自己也可以有 ， 但女性那种独有伴侣的心态似乎并不能如男性那么潇洒 。
尤其萨特的伴侣如果年轻漂亮还同样有智慧的话 ， 波伏娃同样会有危机感 。
在王漫妮和梁正贤的关系中 ， 就算是西蒙波伏娃和萨特那样精神同等 ， 地位相当的开放式关系 ， 也会遭遇女性更愿意一个伴侣 ， 而男性可能渴望更多 。
更何况 ， 在梁正贤的思想里 ， 王漫妮和他之前喜欢的那些拜金女没有太多区别 ， 无非多花一点时间厌倦罢了 。
他甚至不是想和王漫妮拥有开放式关系 ， 而是自己拥有多个女伴 ，王漫妮只能等着他好像宠物 ， 又好像古时候的妾 ， 甚至还不如妾 ， 就是看起来更好看的包养 。
开放式关系也是有高阶和低阶 。
就算以哲学科第一名和第二名同样是哲学家和作家 ， 智慧同等思想同行的西蒙波伏娃和萨特 ， 也很难在开放式关系上获得真正的平等 。
人们对女性的目光总是苛刻了一些 ， 哪怕是在看似更开放的法国 。
更何况从物质到精神都不对等的王漫妮和梁正贤呢？
所以王漫妮醒醒吧 ， 还没结婚就被羞辱抛弃也许看起来很残忍 ， 却也还来得及看清自己的处境和真实人生吧 。
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写在后面 ：当局者迷 ， 谁又能真正看清自己
作为生命的旁观者 ， 我们总是看的很明白 。
比如顾佳可以很清晰地看清王漫妮遇见的问题所在 ， 她却解决不了自己的家庭问题 。
晓芹可以安慰王漫妮 ， 却很难走出自己家庭的怪圈 。
我们作为观众 ， 上帝视角却也不一定能让自己的家庭如此舒畅自然 ， 更多看清自己的选择 。
曾经说过的不后悔 ， 其实也许是年龄没有到 ， 什么都可以放弃 。 等待年龄到了 ， 才发现手里的牌已经不多了 。
就好像围城中的方鸿渐 ， 曾经可以和性感的鲍小姐私会 ， 又和纯情的唐小姐相约 ， 还有傲娇的苏小姐追捧 ， 最后却只能和有点小聪明的孙小姐结婚 。 最后还被一地鸡毛的生活折磨的很不堪 。
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