胡汉中国与外来文明:如何看待汉唐的跨文化交流?( 四 )


胡汉中国与外来文明:如何看待汉唐的跨文化交流?

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载物骆驼俑 , 西安茅坡村隋墓出土

 

大胆提出假说 , 小心验证 , 在跨学科的角度也会带来新发现 。 陈星灿在河南洛阳考古的时候 , 关注过叫做胡墼的土坯 。 而葛承雍将文献和实物的对证 , 大致说清楚了这个问题 。 在龙山时代 , 在中国的陕西、河南都发现过土坯 , 但土坯最早是发现在西亚 , 距今差不多有八九千年 。 那么很可能是秦汉的时候或者汉唐的时候 , 胡墼这样的土坯从中亚传过来 。 在这个推论的基础上 , 就可以进一步提问公元前3000年、公元前2000年 , 小麦、大麦、青铜进来的时代 , 是不是土坯也来了?民俗学的调查在文献上进一步追问 , 大小问题就这样结合起来了 。


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固原传统“打胡墼”

  

学术研究出版:治学精神的传承与交流

能够从小问题出发 , 挖掘深入的研究 , 与葛承雍专业的学术训练密切相关 。 他在西北大学念二年级就已经在学术杂志上发表论文 , 有专业的史学积累 。 2000年前后 , 他的研究更加重视投像和与文物考古的结合 , 整体使用新材料 。

这受到多位老师的影响 。 他师从孙机先生 。 孙先生论证穿胡服的女性地位低 , 首先看壁画 , 图中穿胡服的往往在后排 , 穿礼服的在前排;二是唐诗中也胡服女子“早上起来扫玉床” , 说明了女性地位不高 。 因此 , 葛承雍即使在处理前沿史料时 , 还是按文物考古为先导 , 史学是基础 , 文学是双翼 , 解决不了的用了文学 。 给这套书写推荐语的蔡鸿先生也积极鼓励葛承雍 , 宁可错得可爱 , 也不要对得平庸 。 即使错了也敢于探索 , 但要有根据地探索 。


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