新京报|胡汉中国与外来文明：如何看待汉唐的跨文化交流？( 三 )
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固原传统“打胡墼”
学术研究出版：治学精神的传承与交流
能够从小问题出发 ， 挖掘深入的研究 ， 与葛承雍专业的学术训练密切相关 。 他在西北大学念二年级就已经在学术杂志上发表论文 ， 有专业的史学积累 。 2000年前后 ， 他的研究更加重视投像和与文物考古的结合 ， 整体使用新材料 。
这受到多位老师的影响 。 他师从孙机先生 。 孙先生论证穿胡服的女性地位低 ， 首先看壁画 ， 图中穿胡服的往往在后排 ， 穿礼服的在前排；二是唐诗中也胡服女子“早上起来扫玉床” ， 说明了女性地位不高 。 因此 ， 葛承雍即使在处理前沿史料时 ， 还是按文物考古为先导 ， 史学是基础 ， 文学是双翼 ， 解决不了的用了文学 。 给这套书写推荐语的蔡鸿先生也积极鼓励葛承雍 ， 宁可错得可爱 ， 也不要对得平庸 。 即使错了也敢于探索 ， 但要有根据地探索 。
葛承雍希望借这套书尽量把图等实实在在的证据展现给读者 。 以往历史文刊在发表文章的时候 ， 受学术杂志的限制 ， 带图的不多 ， 他希望这套书可以带来一些转变 ， 与短平快的项目不同 ， 他认为这套书不是为了与国际接轨而与传统脱轨 ， 也不是为了胡化、忘了华化 ， 而是把学问作为千秋事、出书作为百年事来对待 。 正如三联书店总编辑肖启明所说 ， 一套好书是一个时代的标志 。
撰文丨***采访人员 董牧孜 实习生 周洁
【新京报|胡汉中国与外来文明：如何看待汉唐的跨文化交流？】编辑丨董牧孜 校对丨陈荻雁
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