研究粟特|讲座｜吴欣：从太原到片治肯特——粟特艺术中的图像叙事( 三 )
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史君墓石椁上的图像
据葛乐耐的解读，上图的2号石板上描绘的是史君和其父亲或祖父参加嚈哒国王生子的庆祝活动。我们知道他们是国王和王后，因为他们戴着王冠，在中亚的图像体系中王冠是特别重要的身份的标志。能参与这种庆祝表明了史君的身份和地位。在3号石板中则是另外一个国王，因为他的王冠和前面是不一样的。此外，图像下半部分中可以看到商队在前行，史君和他的父亲或祖父陪同国王游猎作乐。接下来4号石板是史君在一个国王的营帐前，史君的祖父（或父亲）头戴萨保的帽子，跪坐在营帐外与国王喝酒攀谈，年轻的史君站在祖父（或父亲）身后，从中可以看到史君和他的家人作为不同国家之间沟通者的身份和地位。5号石板较大，上面的图像上再次出现了国王和王后，但是他们的王冠又有不同。葛乐耐认为，这是前面的王子成为了新的国王，暗示了一代人的成长。史君也长大了。在其后的6号石板上，史君继承了萨保的位置，头戴萨保帽子，携妻子前去驻地赴任。关于史君生前活动的最后一幅图景描绘的是史君作为主管胡人事务的萨保在粟特新年（七月份左右）葡萄成熟之际宴请各地诸萨保的场景，画面下方显示其妻陪同并招待其他的萨保夫人宴饮的情景。
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史君墓石椁右侧面板
石椁的右侧壁的三幅图像描绘的是史君与妻子死后升入天国的场景。上图最右边的一幅描绘的是祆教风神维施帕卡（Wēshparkar）准备迎接史君和夫人并将他们的灵魂介绍给众神。在他们旁边是自己的妲厄娜（Daena）女神，在祆教中，如果生前行善，就会有美丽的妲厄娜在钦瓦特桥头迎接此人的灵魂升入天国，而如果他生前作恶，则会有丑陋的妲厄娜在钦瓦特桥边等待他。画面下方显示的即是钦瓦特桥，旁边卧着两只狗。在祆教中狗是很重要的形象，他们会守护死者的尸体，使其在审判前不被恶魔攻占。桥头有两位祆教祭司，他们面前有圣火为即将到来的灵魂照亮前路。中间一副图上有两个飞天形象的女性，一个在上飞翔，一个呈下坠状，这是代表善和恶的两个妲厄娜在搏斗，其中代表善的女神胜利了，所以史君和夫人能够顺利通过钦瓦特桥进入天国，而不被桥下水中的恶魔吞噬。最后一幅图就是天国。史君和他的夫人骑在两匹带翼的马上，四周有音乐环绕。翼马是太阳神密特拉（Mithra）的象征，而密特拉正是死者进入天堂前进行最后审判的主审者。
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令葛乐耐困惑的两幅图像
这样的解释让前后画面具有一致性和连贯性。但是在第一次发表对史君石椁图像的解读时，葛乐耐并没有能解释清楚椁板上的两幅图像的内容和以及它们为什么出现在石椁上，这就是上图的1号石板（右图）和8号石板（左图）上的图像。1号石板上刻画的是一个坐在山洞中莲花座上类似佛的形象，面对不同的人群（如粟特、印度、中国人）讲道。史君和他的妻儿也坐在下面，旁边有两只狮子。他们的对面还有鹿、野猪、羚羊等动物。这幅画出现在整个生平传记的前面。
左边8号石板上的图像则出现在史君生命结束后，接受审判进入天国之前。图的上部显示的是一个山洞，洞中有一位身形消瘦，肋骨可见的苦修者形象。其前方有一只觅食的动物，下方是三位女性飞天的形象。葛乐耐最初认为这两幅图显示的是摩尼教的元素。但显然，这与整个石椁图像所表达的祆教信仰的内容是不相吻合的，而且这两块石板所在的位置与整个故事进展似乎也不太合拍。所以，这两幅图像就像魔方中错位的最后一块上的两个面，葛乐耐花了好几年的时间去探究其含义。他后来接受古乐慈（Gulácsi Zsuzsanna）和贝杜恩（Jason BeDuhn）的一部分观点，得出的结论是：第一幅图中的“佛”（或者是以前他所认为的“摩尼”）其实是祆教先知苏什扬特（Sōshans），后者类似于佛教中的弥勒。弥勒给佛教徒许诺了一片“西方净土”，这个“净土”就跟苏什扬特许诺给祆教徒的概念相类似。图中苏什扬特在劝说狮子和人不要杀生，要改吃素食，不再食肉。祆教徒们要从吃肉逐渐改为吃乳制品，然后逐渐戒掉乳制品，改吃蔬菜和其他素食，之后只喝水就可以了。依据祆教的预言，在苏什扬特到来的时候，人连水也不需要喝了，什么物质都不需要了。古乐慈和贝杜恩认为左图8号石板上方则是一个类似的本生故事。一只行为不端的猴子以前总是去一个山洞，那里住着一群商人，他们总是被猴子滑稽的样子逗乐。后来商人走了，新来的人无法容忍猴子的行径，训导猴子要自律，猴子改变它的行为，开始自律，成为了一只品行端正的猴子。该故事意在教化世人：如果痛改前非，自律且有目标也是可以进入天国的。葛乐耐并未接受这个观点，而是猜测山洞里的人可能是祆教先知琐罗亚斯德。他还认为下方正试图将史君夫妇从水中拉出来的三个“飞天”代表是祆教中代表“善思”、“善言”、“善行”的三位妲厄娜，她们正试图把墓主人夫妇从水中的恶魔手里解救出来，使其得以进入“天国”。按照这个解释，石椁上的所有图像就可以作为一个整体，连起来看就变成了一个完整的故事：首先是一个祆教神祇布道，告诉我们人要怎么做才可以进入“天国”。之后的6幅图就是史君的一生。再后面讲述的是史君和其妻安氏因改过自新被拯救。最后三幅图就是他们顺利进入天国。这样就形成了连贯和一致的画面解读。
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