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王维|奉佛却未出家为僧，避盛世却屡隐屡出，细数王维的“不彻底”( 二 )


杜甫则是忧戚而辛苦的 。 他自然也想做宰相 ， 而且志向比李白还要高 ， 不是让乱世回复到盛唐 ， 而是要“致君尧舜上 ， 再使风俗淳” 。 他自然没有知遇名主 ， 遇到了也没那个才能 。 他后半生颠沛流离 ， 终于在富庶、平静的成都过了几年好日子 ， 团圆而和睦 。 然而 ， 成都留不住他 ， 他还是想走 ， 他心心念念之地是君王所居的长安 。 诗圣自然是儒 ， 脑子浸透的是君君臣臣 ， 是一餐一饭不忘君恩 。 他到了夔州 ， 又困住了 ， 一困又是几年 。 他变得苍老 ， 但心不变 ， 每当夜晚有星星 ， 就想象自己依偎着北斗、苦恋着京华 。 这个意思写在《秋兴八首》中 。 《秋兴八首》是杜甫诗艺的巅峰 ， 这也再次印证了：诗人不幸诗歌幸 。 这时 ， 距他最终客死在一条孤舟上 ， 只剩不到三年的时间了 。
王维则一生呵护自己的内心 ， 它敏感、脆弱 ， 就像无比精雅而又袒露本色的陶器 ， 稍一不慎就落地上摔碎了 。 杜甫的心怀更大些 ， 敏感、多愁 ， 既忠君 ， 也心系苍生；他在秋风中仓皇呼喊着邻村顽童 ， 又忧虑着天下文人挨冻受饿 。 李白是大天才 ， 当然更敏感 ， 但也更坚硬 ， 宛如黄钟大鼎 ， 落下去不会碎 ， 只会在地上砸一个坑 ， 也可能砸了自己的脚背 。
也还有一比 。 王维是玉 ， 玉玺之质 ， 搁在半明半暗处 。 李白是鼎 ， 一生在坎坷之路上翻滚 。 杜甫是木 ， 四季都在落叶萧萧 。
不彻底的淡乾元元年 ， 合公元758年 ， 被免罪而重返政坛的王维 ， 时常在朝中与贾至、严武、岑参、杜甫唱和 ， 写下了一组不朽的“早朝大明宫” ， 为盛唐的尾巴添了几笔富丽华贵之色 。 与此同时 ， 李白正拖着老迈病躯 ， 赶赴遥远、穷苦的流放地夜郎……夜郎 ， 由于那个人人所知的典故 ， 使这事看上去就像一个笑话 。
还未读过有关王维儿孙的记载 ， 他可能没有后人 。 对死的态度 ， 王维没有直接说过 ， 可他心仪陶渊明 。 两个人均未享高寿 ， 一个活了六十岁 ， 一个活了六十二岁 ， 都没有活够 。 陶渊明对死的态度却是坦然的 。 他生了一堆不成器的儿子 ， 这有《责子》诗为证 。 死了 ， 他在自拟的挽歌辞中说到遗恨 ， 却只是生前“饮酒不得足” 。 自嘲么？有一点 ， 但也是淡淡的 。
淡 ， 也是王维的特点 。 淡之于他 ， 是一种不彻底 。 一生奉佛 ， 却没有出家为僧；一生在官场打转 ， 却没有学会弄权、高升；一生都在避世 ， 却屡隐而又屡出 。 平和 ， 伴随优柔寡断；优雅 ， 化为忧伤缠绵 。 偶尔猛志刀子般一闪 ， 终又复归于淡漠与旁观 。 这种不彻底造成人生的纠结 ， 然而行之于笔墨 ， 却正是我对王维的着迷处 。 在这不彻底中 ， 我看见自己 ， 看见古往今来的一类人：对自己有所不满 ， 但无所苛求；有点孤芳自赏 ， 却也不顾影自怜……或许都有一点吧 ， 不过 ， 一切都已淡化了 。
把敬慕留在诗中【王维|奉佛却未出家为僧，避盛世却屡隐屡出，细数王维的“不彻底”】王维|奉佛却未出家为僧，避盛世却屡隐屡出，细数王维的“不彻底”
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王维有个好友叫裴迪 ， 两人曾在终南山中同住、同游、诗相唱和 ， 是知交 。 最后一年是和裴迪一起度过的 。 某个春日 ， 他俩去拜访一位吕姓隐士 。 吕先生同时是位高人 ， 王、裴对他有许多敬慕 。 然而 ， 吕先生隐居的地方却不在山野 ， 就在长安城内的新昌里 ， 距离帝王的宫殿也不算很远 。 后来 ， 王维在为这次拜访而写的诗中 ， 把吕先生的住地雅称为“桃源” 。 在他眼里 ， “桃源一向绝风尘” ， 虽然它就在滚滚红尘的包裹中 。
不过 ， 吕先生出门去了 ， 可能是去城外遛个弯 ， 也可能是去邻街的酒楼喝杯酒 。 总之 ， 拜访但是不遇 。 王维站在紧闭的门外 ， 望着院墙内的松树 ， 发出轻微的赞叹：“闭户著书多岁月 ， 种松皆老作龙鳞 。 ”虽然轻微 ， 这赞叹却是由衷的 。 吕先生完整的隐逸生活 ， 代表了王维部分的人生理想 ， 因为只是部分 ， 所以他做不到 。 他携着裴迪回去了 ， 留下一首怅然而清淡的名诗 ， 把敬慕留在了诗中 ， 从而留给了我们 。


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