学生|古代的学校是怎么运作管理学生的？
北京联盟_原题是：古代的学校是怎么运作管理学生的？
古代官学在教官编制、学校设施和管理等方面都有一定规制 。 教师是具有品级的官员 ， 例如汉代太学的博士与中等县的县令级别相当 ， 此后历代略有改动 ， 清代国子监博士是从七品 ， 仍是知县级别 ， 其他如助教、学正、学录等辅助教师在八九品之间 。 东汉太学有时设有博士祭酒作为统领 ， 但不是正式官职 。 唐代以后 ， 祭酒成为国子监长官的称谓 ， 副长官称为司业 。 明清时国子监祭酒为正四品 ， 司业为从六品 。
地方官学自宋代以后才有专职教官 ， 只有最低的官品甚至不入流 。 清代有所提升 ， 府学教授为正七品 ， 州学学正、县学教谕为正八品 ， 各学副教官称为训导 ， 为从八品 。 官学招生虽有名额限制 ， 但学生只要没有走上仕途 ， 就可以一直保持学生身份 ， 并没有现代意义上的毕业 ， 所以学生必然愈来愈多 。 不过学生只要达到了规定在校学习的天数 ， 以后就不必回校了 。 官学兼有官府和学府的性质 ， 所以其设施并非全为教学服务 ， 校舍建设有其特殊要求 。 官学的管理要比教学还重要 ， 所以学规繁苛细密 ， 以禁令惩治为主 。
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【学生|古代的学校是怎么运作管理学生的？】古代官学作为宣扬德政、推行教化的中心 ， 学校建设是相当讲究而富有教化特色 。 早期的太学选址在京城近郊 ， 虽然清静 ， 但影响力受局限 。 后来的学校一般建在城内偏隅之处 ， 例如明清时北京国子监在城东北隅 ， 南京的府学（夫子庙）在城南秦淮河畔 。 学校设施有大体一致的模式 。 孔庙与官学并立 ， 象征学校的性质是尊孔和崇尚儒学 。 大门两侧立有「官员人等至此下马」的标志 ， 只允许步行通过 ， 以示恭敬 。 校内有象征教化推广的泮池 ， 存放图书的尊经楼（阁） ， 祈求文运的魁星楼（阁） ， 端正治学心态的敬一亭 。
当然 ， 最基本的教学设施还是教官办公的厅堂和住宅、学生学习生活的斋舍 ， 以及相应的服务设施 ， 如食堂、庖厨、浴室等 。 官方的一些宣扬表彰设施也放在官学 ， 有祭奠本地历史上著名贤才的乡贤祠、祭奠本地籍贯达官显贵或功绩显著官员的名宦祠 ， 及祭奠本地著名忠臣孝子的忠孝祠 。 通过这些先哲贤人的典范 ， 激励学生努力奋进 。
古代教育属于政府「礼」部系统管理 ， 汉代由掌管礼仪祭祀的长官太常兼管太学 ， 地方学校听命于地方长官 。 隋唐以后 ， 由国子监管理中央官学 。 从宋代起各省的地方官学 ， 由朝廷派出的「提举学事」官（即明清时期的学政）掌管 ， 不隶属于地方政府 。 唐代的官学已有较为完善的教学、考核管理 ， 以及升补、放假、休学、退学等制度 。 北宋元丰二年（1079年）颁布的《太学令》 ， 共140条 ， 是历史记载最早的学校管理条例 。 此后历代官学学规繁多细密 ， 以行为规范化为特色 ， 伴随相应的奖惩来维护 。
各类教学和管理人员各司其责 ， 分工清楚 。 私学一般只有一名教师 ， 自然一切都由教师作主 ， 无所谓管理制度 。 学者办的书院 ， 则管理重在引导学生积极上进和创造良好的学习环境 。 如朱熹制定的白鹿洞书院学规 ， 全是引用圣贤箴言 ， 与官学学规风格截然不同 。
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古代学校已有放假规定 ， 其中以唐代国子监各学校的制度最完备 。 平时每10天放1天假 ， 叫「旬假」 。 农历五月正值农忙之时 ， 放「田假」1个月；九月是准备过冬衣物的时候 ， 也放「授衣假」1个月 ， 学生可以回原籍家中料理 ， 路途遥远者还可以酌情延长假期 。 总的来看 ， 古代以自学为主 ， 学生也不一定要在校学习 ， 学校一般只对病休和探亲等事假有相关制度规定 。
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