玩转西藏|寻旅日喀则之拉孜 | 堆谐故里，藏刀之源( 二 )
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只有具备极为锋利的刀刃和极好的磁性 ， 才是一把真正的孜龙藏刀 。 想要制作一把上乘的藏刀 ， 刀身要选用上等钢材 ， 钢口要经过千锤百炼 ， 而每把藏刀的出炉均需要经过淬火、锤炼、打磨、抛光、刀鞘的制坯、刻花、上色等十多道工序 。 就连为炉子鼓风的风机都是手摇式的 ， 便于更好地掌握火候 。
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一把藏刀最注重的就是刀刃锋利 ， 要达到这一目的 ， 最关键的是看淬火技术是否到家 ， 火大了刀易断 ， 火小了刀口软 。 另外刀刃锋利和雕刻精美也是拉孜藏刀的硬性指标 。 拉孜藏刀在刀刃和刀把的结合处 ， 会有精致的包铁外延 ， 血槽也比较规整 ， 比起一般的藏刀 ， 其血槽的线条感更为流畅舒展 。
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每把藏刀都注入了铸刀师傅的灵魂 ， 也许正是凭着追求精湛技艺的匠人精神 ， 才铸就了拉孜藏刀千百年的传奇 。
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扎木年
扎木年 ， 俗称六弦琴 ， 是藏族的一种弹弦乐器 ， 歌舞时常用来伴奏 ， 深受藏族人民喜爱 。 拉孜作为堆谐之乡 ， 堆谐的好坏 ， 最关键的取决于扎木年的好坏 ， 作出一把绝佳的扎木年 ， 对于木料和技术极为严格 。
传统的扎木年多用整块桑红木、核桃木货檀香木制作而成 ， 长一米 。 琴箱似切开的半个葫芦 ， 上部成菱形 ， 下部为圆形腹腔 ， 其中表面使用羊皮和獐子皮 ， 在圆形木板上开一个弯月形音孔 ， 腹腔琴背与皮模间置有一个松木音柱 。 琴被表面刻有七条竖向凸纹 ， 既外表美观、演奏时又避免琴身滑动 。 琴头刻有马头雕饰 ， 弦槽两侧各置三轴 ， 琴杆细而长 ， 下面连接着木制半葫芦形的共鸣箱 。
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扎木年一直保持着古朴的造型 ， 有的琴身有上下两节衔接而成 ， 民间风趣的称之为上节为父、下节为母 。 作为西藏高原流行的本土乐器 ， 关于扎木年的起源 ， 藏族民间有一个美丽的传说 。
相传远古时期 ， 西藏还是一片汪洋大海 ， 波浪右规律的此起彼伏 ， 涛声有节奏的传向远方 ， 动人的韵律在天神耳边萦绕 ， 令他心花怒放 ， 为之倾倒 。 有一天 ， 从大海中走出来一位手持扎木年的妙音天女 ， 她一边弹着手中的扎木年 ， 一边尽情歌舞 。 妙音天女之父是天神 ， 母亲是大海 ， 她不仅爱好诗词文学 ， 对音乐艺术也有较高造诣 ， 藏族人民十分喜爱她 ， 故此 ， 扎木年也深受人民群众的喜爱 ， 每当举行各种节日 ， 人们跳起堆谐的时候 ， 扎木年变成了节日的主角 。
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一把好的扎木年能够给舞者和听者带来愉悦 ， 当然里面离不开制作者的心血 。 做一把扎木年 ， 需要几个人合作完成 ， 这就要求每个环节的工艺 ， 必须做到精益求精 ， 从琴身、琴头、每一个细节部分的制作 ， 都需要绝对的耐心 ， 当做好的扎木年即将完工时 ， 给扎木年完成上色 ， 是整道工序既要掌握量的多少 ， 又要保证均匀 。
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氆氇
氆氇就是手工织成的毛呢 ， 是加工藏装、藏靴、床毯的主要材料 ， 在藏族人民的日常生活中 ， 占有十分重要的地位 。 氆氇作为衣料或装饰的优质毛纺织品 ， 经过羊毛原料制作、纺纱、染色、织造、整理等工序制成 ， 相传已有两千多年的历史 。
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