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聂先生|聂笑民作品选展( 三 )


三、由表及里 凸显主旨性
古人云 ， 咏物诗应“不即不离”“ 不粘不脱” ， 即对所吟咏物象描摹、刻画基础上 ， 重在揭示人生事理、表达内在心志、抒发自我感触 。
只有这样 ， 才能提升诗的高度和力度 。 如《咏扇》中的结句“炎凉各处不相同” ， 表达的就是对社会自然人生的一个根本看法：不仅自然界气候各不相同 ， 社会上各个地方的民俗制度也不相同 ， 人生的各个阶段遭际更不相同 。 这样就增强了诗的哲理性 ， 令人深思不已 。 《咏荷》之“不枉丝丝老藕情” ， 则是借藕根对莲花的寄望 ， 抒发了对人生、对子女的殷切希望之情 ， 含蓄旨远 ， 可谓无理得妙 。 再如《冬柿吟》中的“甘受一冬西北风” ， 表达了牺牲小我、成就大家的奉献精神 ， 这是作者心志的呈现 。
四、三情合一 融为整体性
“三情”是指咏物诗中的物情、人情、己情 ， 三情合一 ， 在诗中有机贯穿 ， 就会情韵饱满丰富 ， 令人感动 。 如《咏玉兰》中 ， “玉蕊红樱”是物情 ， 表明喜气外溢；“阿母向妆台”是人情 ， 表明对玉兰的喜爱；“胜景只应天上有 ， 何人载入此间来”是己情 ， 表明惊叹、欣喜、钟爱之情 。 这些情愫的集中体现 ， 为诗作展现玉兰之美做了有力衬托 。 《南庄索桥》中 ， 物情呈现的是索道饱经风雨侵蚀 ， 身处危境；人情是游人大多不知昔日经此桥过往的贫苦劳作之人的甘苦；己情则是对现在人们家庭观念淡薄的讽喻 。 物情铺垫 ， 人情贬抑 ， 己情激愤 ， 情绪在相互转换相互影响中给人惊醒、震撼 。
五、情势起伏 气韵曲折性
诗贵曲忌平 ， 聂先生在诗歌创作中深得这一要义 。 作品呈现的情感流动 ， 往往是内在抑扬起伏、激荡回环 ， 而表面上却风平浪静、平常如话 。 《夕阳古城》中的情感即是由沉郁苍凉到感慨兴叹再到恬淡自在 。 《草书》中前二句以平实心情描写练习草书的情景 ， 三句转向激昂 ， 四句乘势而上变为明快愉悦之情 。 或许是人生阅历的关系 ， 聂诗总体上展现的情绪转换 ， 大多平实自如、练达自然 ， 如同把奔涌湍急的河水压伏在地下 ， 表面平缓 ， 细品则激荡不已 。 这一点在《题“晚秋雨滴”梅花图》《元宵感赋》《大雪吟》等诗中表现的更为明显 。
六、内外兼顾 充满合理性
诗作注重从所咏对象的外在形状、内在神韵多方着手 ， 笔法多样 ， 以其有机的关联性 ， 最终得出富有哲理的思考结论 。 如咏玉兰外形是“玉蕊红缨” ， 咏荷是“连天碧叶” ， 咏扇是“卷舒、轻拂” ， 咏冬柿是“独挂枝头” ， 均是从外形着笔 ， 循序渐进；而咏雪是“千川封冻” ， 着眼于冷的特色 ， 咏豆腐是“清白”本性 。 这种关联是从所咏物象的本质出发而产生的 ， 是有逻辑性的 ， 因而最后的人生感悟也就水到渠成 。 《豆腐》是一首充满哲理的感悟诗 ， 从其外在功能延伸到内在的本性 ， 着意铺排 。 虽然“清白”是豆腐常见的喻意 ， 但本诗不见豆腐二字 ， 却句句不离豆腐本性 ， 比起仅从豆腐的外貌情状来吟咏 ， 更高一筹 。
七、视角独特 富于创新性
诗歌创作讲究创新 ， 尤其是咏物、咏史、纪游类题材 ， 要重视从别人未曾着眼的地方或角度去挖掘 ， 这就是诗歌的创新性 。 这种创新体现在二个方面 ， 一是下笔的视角 ， 可从事物整体的某一特性落笔 ， 也可从事物构成的某一侧面烘托 。 二是对其本性的挖掘 ， 可从功能、本质、定论、象征、喜好等多方面来揭示出新的认知 。 聂先生在这方面是非常成功的 。 如《雄鸡》抛开常见的雄鸡“勤劳、尽职”的定论 ， 而是以“催人奋进”作结；《咏扇》舍弃驱蚊散热、为人带来清凉的功用 ， 而是落笔于“炎凉各不同”的世间道理；《豆腐》虽沿用“清白”这一常见喻意 ， 但最终抒情言志的落脚点却是“到千家”这种优秀文化的传承 ， 给人美感的同时带来一种新奇的人生思考 。


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