澎湃新闻|讨伐国际主义风格？一位世界级建筑大师无法疗愈的精神创伤( 二 )
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卡塔尔国家博物馆
让·努维尔控诉国际主义风格 ， 讨伐标准化、无根基的建筑模式 。 2019年 ， 他在上海的展览中甚至说自己一直无法疗愈自从进入建筑学院后所学习的行为主流风格——国际风格对他造成精神创伤 。 这已经不是他第一次公开讨伐国际主义风格 。 2008年 ， 在普利兹克建筑奖的颁奖典礼上 ， 让·努维尔表示 ， 当他还是学生时他便去质疑教育、质疑不考虑环境影响的设计 ， 对国际主义风格进行批判 ， 批评那些强化并泛滥于欧洲大陆各城市的国际化建筑样板 。 因为向学校提交用打字机完成的建筑设计 ， 他多留了6个月才毕业 。
20世纪70年代 ， 让·努维尔反对《雅典宪章》中对于城市功能的条例 ， 他认为建筑割裂历史是对程式的破坏 。 1977年 ， 在他主持的一场国际建筑竞赛中 ， 他反对当时巴黎市长雅克·希拉克的巴黎中心市场改造方案 。 2001年 ， 他反对政府拆毁雷诺汽车厂工业遗址计划 ， 倡议成立了瑟甘岛保护协会 ， 他反抗官僚体系 ， 反抗国际主义对全球的迫害 。 而他现在仍耿耿于怀柯布西耶关于毁掉先前存在了几世纪的建筑提案所带来的灾难性后果 ， 这致使板楼和塔楼充斥于塞纳河畔和环城近郊 。
值得一提的是 ， 表达他对建筑思想最深刻、最富批判性的著作是他2005年的《路易斯安娜宣言》 。 他以路易斯安娜当代艺术馆建筑群为例 ， 借用宣言的方式抨击国际主义风格 ， 表达其特定建筑学的观念 。
路易斯安娜宣言中的反思
《路易斯安娜宣言》（下称“路易斯安娜”）是让·努维尔对于当今建筑的思考和想法最为深刻的表达 ， 在他的这篇文章中既有观点又有批判 。 让·努维尔认为 ， 当今世界是一个追求高效、追求经济利益的世界 ， 整个世界经济概念的意识形态越来越明显 ， 全球化意识不断深化 ， 建筑在这个环境中 ， 更是首当其冲、难以幸免 。 主流建筑旗帜鲜明地要求“去脉络化” ， 大量建筑直接继承20世纪的现代主义 ， 甚至不带任何批判精神 ， 这种普遍性在功能主义的诱惑下蓬勃发展 ， 许多建筑被教条式地模仿 ， 区块、网格基础上的城市主义不断扩张 ， 如：全球一致的酒店、被克隆的办公大楼等 ， 很少有人去讨论这种社会变革下的意义 ， 建筑评论似乎也只是满足于美学风格上的讨论 ， 缺乏对现实的分析 ， 更忽略了最重要的历史课题 。 国际主义风格建筑和“因地制宜”的建筑之间对峙强烈而突出 。
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卡地亚当代艺术基金会
在这种历史背景下 ， 路易斯安娜更显得珍贵 ， 它是具有象征意义的角斗场 ， 它是对抗“去脉络化”建筑的战场 。 在这里 ， 建筑对抗全球与地方之间的深沉与复杂 ， 这种对抗比地方性与国际化的冲突更加严峻和复杂 ， 因为这种对峙不只牵扯到建筑本身 ， 更多的是在全球背景下保持文化多样性的不同观念之间的碰撞 。
然而路易斯安娜更可贵的是 ， 它因地制宜、在过去与未来、植物与生物、有形与无形之间建立了一种成功的联系 ， 这里像是显现和消失的所在地 ， 同时也暗示着缓慢的摧毁 。 路易斯安娜代表的是梦中的建筑 ， 它是安然无恙的 ， 它既是被遗忘的建筑也是具有考古价值的地方 ， 它是对过去与现在矛盾的重新诠释 。 这一切都代表了路易斯安娜精神 。
具有路易斯安娜精神的建筑能够让人感受到建筑的反抗性 ， 即使是偶尔遭遇灾难、扼杀 ， 但它永远不会被遗忘 ， 它像凤凰浴火般重生 ， 让人们感受到建筑的永恒 。 它能够在不稳定 ， 甚至是窘迫的环境中看到美 ， 就像“贫民窟”的居民喜欢临时搭建的家而不是高密度居住的水泥笼子 。 路易斯安娜精神就是一种责任的探索、欲望的了解、质疑的进化 。
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