耶律阿保机|中世纪北方四位开国皇帝( 二 )
之后，他采用了“关门杀狗”的办法，邀请各部首领来自己的营帐喝酒，暗中却埋下了伏兵，趁其烂醉如泥时遂将各部首领全部杀死，彻底的夺取了契丹族的大权。
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公元916年，耶律阿保机在黄龙府正式称帝，定国号为契丹，947年契丹改国号为“大辽”。耶律阿保机是为辽太祖。耶律阿保机建国后，继续效仿汉人的制度，制定国家的政治、经济制度。
后来，耶律阿保机定都上京临潢府(今内蒙古巴林左旗)，使契丹族结束了游牧民族的生活，有了固定的都城。耶律阿保机还注重发展契丹的文字，命令大臣参照汉字的构造创造了契丹大字，使契丹民族结束了结绳刻木记事的时代，大大推动了社会经济、文化的发展。
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后来，耶律阿保机的弟弟耶律迭剌又创造了契丹小字，成为契丹通用的文字，从而使契丹族文化得到了更好的传播。耶律阿保机崇拜汉人，认为汉人是智慧之源，极力起用契丹境内的汉人为官。
其中最著名的汉臣就是韩延辉。耶律阿保机是一个深谋远虑的领导者，他在继承契丹优良的文化传统的同时，也注重借鉴汉族的文化，使两种文化得到了良好的融合，进一步推动了契丹汉化的发展。
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而且，他在汉化的过程中不急不躁，在所吸收也有所保留，这也极大的促进了契丹社会的发展。他强调将契丹与汉族两种文化并存，是中国历史上最早提出“一国两制”构想的伟大领袖，后来他的儿子辽太宗耶律德光继承了他的这一构想，采用了“以国制治契丹，以汉制治汉人”的政治体制，设立南北两院。
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北院设北院大王，以契丹人为总领。南院设南院大王，以汉化了的契丹人或汉人为总领。(萧峰萧大王)。耶律曷鲁是耶律阿保机的心腹重臣。他与耶律阿保机从小就交往甚密，后来协助耶律阿保机夺取汗位，并且在耶律阿保机当政期间出谋划策，忠心辅佐，立下了赫赫战功，其作用无人能及。仿佛成吉思汗之与木华黎。
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可以说，耶律阿保机能够建立契丹国，很大程度取决于耶律曷鲁的帮助，因此耶律曷鲁深受耶律阿保机的器重。就在耶律阿保机建成都城、大宴群臣之时，耶律曷鲁病逝的噩耗传来，此时他年仅四十七岁。
耶律阿保机听到消息，伤心欲绝，遗憾的说道:“他若再辅佐我三五年，我还会有更大的建树。”耶律阿保机在耶律曷鲁的墓碑上题名:“其阡宴答”，意为“异姓兄弟”。此语与蒙古语“安答”同。这种极高的荣誉，蕴含着耶律阿保机对这位生死与共的兄弟的无限思念之情。
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耶律阿保机把耶律曷鲁比作自己的“心脏”，这是人身体中最为重要的一个器官，所以耶律曷鲁也被尊称为“心臣”。耶律曷鲁文武双全，对辽太祖忠心耿耿，是辽太祖的贤臣、忠臣、为辽史第一功臣。(这种待遇类似于成吉思汗给予木华黎)。
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耶律阿保机的契丹民族除了一小部分迁到西域土耳其斯坦和一小部分变成了达斡尔族之外，其大部分成为汉族的一个组成部分。在元朝时，中原的主体契丹族与熟女真族、北方的华夏族、南宋的华夏族及西夏唐兀人一起形成了一个新的民族一一一一汉族。
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元朝的民族大一统如同中国的古典小说《封神演义》一样，无论你是阐教、还是截教，无论你是殷将、还是周将，大家最终都被封神，成为了一家人。元朝时，无论你是契丹人、还是熟女真、还是西夏唐兀人，还是南宋华夏族，四大政权、四大民族最终合成了一个民族一一一一一汉族。
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(笔者注，契丹族与女真族在生活方式和衣着打扮上极为相似，但是契丹族为东胡后裔，女真族为肃慎后裔，二者不属于同一族源。相同之处，契丹族与女真族都给东北地区留下了太多的文化和习俗，但不同的是，契丹族主辽宁文化习俗，女真族主黑龙江文化习俗，又称为“金源文化”。所以黑龙江省文化习俗与辽宁省文化习俗大同小异，整体上相同，但又有一定的区别。)
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《西夏开国皇帝李元昊》
李元昊(1003一一一1048年)，党项族，党项族为古代羌族的一支。乃祖本姓拓跋氏，因其祖拓跋思恭平定黄巢起义有功，因此被唐朝皇帝封为夏国公，并赐其家族为李姓。后来，北宋王朝又赐其家族为赵姓。
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1003年，李元昊出生于灵州(今宁夏灵武)，传说他刚出生时就有一股威武之气，因此受到了父亲李德明的喜爱。李元昊长大后身材高大，威武挺拔，经常白袍加身、头戴黑冠、身佩弓矢，驾骏马，出行时有骑兵护驾，其阵势煞是威武。
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