不完美妈妈|北京“带孙费”案：祖辈带孙的辛苦付出并不理所当然( 二 )
祖辈带孙辈 ， 帮助子女分担生活困难 ， 这是情分；为人父母 ， 要感谢老人的辛苦付出 ， 作为孙女 ， 更要感恩 。 如果孩子不懂事 ， 父母应当教育子女从小要有感恩之心 ， 这是做人最起码的道理；从法律角度讲 ， 在父母有能力的情况下 ， 祖辈对孙辈没有抚养法定义务 。
“在现实生活中 ， 两口子离婚后 ， 不许孩子看望祖辈或不许祖辈看望孙辈的现象很普遍 。 家庭成员如果没有善良和感恩之心 ， 将会带坏社会风气 。 家风不和、不正 ， 社会怎么能和谐？”
“感恩、善良是传统美德 ， 每个家庭成员都要传承美德 ， 这样 ， 社会才会更和谐 ， 生活才会更美好 ， 这也是社会主义核心价值观精髓之所在” 。
2020年5月7日 ， 丰台法院民二庭庭长周海平接受本刊采访人员采访 ， 他认为“带孙费案”反映了两个方面的问题 。
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第一个问题是 ， 传统家庭伦理道德讲的是情理和血缘关系 ， 约束的是思想行为 ， 领域更为宽泛 ， 并且将家庭、家族视为一个整体 ， 重整体轻个体 ， 重义务轻权利 ， 忽略个体权利 ， 个体因此缺少独立性 。 在传统家庭伦理中 ， 孙辈被认为是家族的后代 ， 祖辈带孙辈是家族的事 ， 因此天经地义、理所当然 。
第二个问题是 ， 从法的角度看 ， 法律强调的是个人本位价值 ， 权利本位是民法的内涵和实质 ， 把家庭细化到每一个自然人独立的权利和义务 ， 强调的是单独的法律地位 。 法律是道德的底线 ， 领域相对狭窄 ， 且权利和义务是相对的 。 法律规定父母有义务抚育子女 ， 祖辈则无义务抚育孙辈 ， 这是一种法治思维 。
针对以上两个方面 ， 周海平庭长总结认为 ， 祖辈带孙辈属于道德范畴的“情分” ， 不属于法律范畴的“本分” 。
带 ， 是情分；不带 ， 是本分——带与不带是祖辈自我选择的权利 ， 作为子女不可也无权强求 。 因此 ， 带与不带就包含了情理法的冲突与融合 。 为家庭和睦带孙辈 ， 祖辈可尽道德之“情分” ， 但绝非法律“本分”之义务 。
其实 ， “带孙费案”既厘清了传统家庭伦理道德中的“情分”边界 ， 又充分保障了法律概念中独立个体的“本分”权益 ， “该案很好地体现了社会主义核心价值观” 。
周海平和文军丽向本刊采访人员谈到了一个共同感受 ， 那就是祖辈们活得比较压抑 ， 为了子女和孙辈 ， 甚至成为“北漂族”中的“老漂族” 。
“带孙费案”可以“唤醒”老人们的权利意识 ， 老人们的思想也能从传统家庭伦理道德观念中获得“解放” 。
老人辛苦一辈子 ， 可以安享晚年 ， 也可以做义工 ， 活出个自我 ， 活出个本分 。
而为人子女者 ， 应当承担本应属于自己的义务和职责 ， 和老人共促和谐 ， 不仅自己要善良 ， 还要教育孩子也懂得感恩 ， 并非什么都是理所当然 。
每个家庭 ， 都要尊重老人、善待老人 ， 养成良好家风 ， 为社会和谐做贡献 。
原载于：《法律与生活》新闻半月刊 2020年6月上半月
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北京联盟_本文原题：北京“带孙费”案：祖辈带孙的辛苦付出并不理所当然
见刊标题：北京“带孙费”案：伦理“情分”与法律“本分”
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