映画台湾|上影节要结束了，我最爱的是这一部

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作者：纪然，电影学博士，纪录片研究者
看片之前，《岛屿写作》系列一部没有看过。对导演陈传兴，只大略知道是台湾纪录片前辈。在看《掬水月在手》的过程中，即被诗词之美所吸引，为影片试图表达的文学意蕴所折服。当电影与文学相遇，创作者不突出渲染主人公叶嘉莹个人的悲欢离合，而是力图透过影像传递文字之美、传递两岸乡愁以及古今的对话。这份“企图”似是中国纪录影像中珍贵的民族性之视觉呈现，尤为难能可贵。本届若不是原一男六小时巨作参赛金爵，我想《掬水月在手》值得一座上影节的奖杯。

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《掬水月在手》官方海报
文学对话影像
导演陈传兴是台湾文学系列纪录片《他们在岛屿写作》的制作人，已经拍摄过的文学家有郑愁予、周梦蝶。在叶嘉莹这一部中，他定位的主题是“诗与存在” 。以文学家作为主角的纪录片中，往往是以讲述其生平为主要要务。而在《掬水月在手》中，并未将主角叶嘉莹的生平作为主线，或者说在淡化其传奇人生。

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叶嘉莹（1924-）
古体诗创作者，中国古典文学研究专家
片中在叶嘉莹讲述、采访之外，引入了大量的情绪空境，以静物特写、高速摄影等方式，力图让画面本身传达诗意、呈现写意之美。特别值得注意的是片中录制了大量叶嘉莹的吟诵诗歌片段，并配以日本音乐人佐藤聪明创作的女声吟唱部分，垫于静物画面之上。以此将诗的文字化作了情绪性的画面，并以诵读和歌声共同呈现叶先生创作的诗词与她研究的古代经典作品。相比较金马最佳纪录片《日曜日式散步者》（2015）中将静物与音乐先锋性地声画对位，《掬水月在手》的诗词画面呈现效果更为平易近人，同时又出离了一般人物纪录片中音画图解的视听方案。在影音空间中，创造出了一定的意境空间，任观者去感受，也非过于疏离。这种视听语言去体现古典诗词的意蕴，可能是华语纪录片中的一大难点，也可能是中国纪录片具有其民族性的起点。这是我以为《掬水月在手》中最难等可贵的一点。

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《掬水月在手》剧照
他乡对话故乡
曾以为在两岸关系极为错综复杂的当下，难以寻觅《一把青》、《宝岛一村》等戏剧影视作品去回望大陆与台湾的交流史，虽然，我曾以为这份混沌暧昧难以厘清的关联是台湾电影中极为重要的主题。而在《掬水月在手》中，台湾纪录片创作者并不避讳这段历史，再次从中华民族这一更为宏观角度去看待两岸历史以及民族统一等问题。

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老北京照片
北京是叶嘉莹先生的故乡，更是精神之源。这一段落在采访叶先生的同时引入了大量的历史素材。它们并非和真实事件一一对应，但通过做慢、放大等后期处理并附上少许的搬演镜头，如孩子们在北京的玩耍等，共同组成了叶先生依稀记得的儿时记忆以及在跟着顾随等老师生活学习的景象。 1976年女儿去世后，叶先生坦言终于可以放下一切回祖国再去教书育人，于是她从加拿大来到北京，最后在南开大学中华古典文化研究所教书育人完成夙愿。叶先生所透露出的对故土的思念，对于民族的认同感是发自内心的。叶先生以她一己之力弥补着因文革学子们在古典文学方面的缺失，更以其君子之心感染着身边的人。这个归国段落也可处理成影片高潮的煽情泪点，但在片中化作了叶先生温婉如水的内心戏。

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