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冯骥才|600年武强年画史，冯骥才夸赞“年画百家好，自是武强天下雄”

武强县现隶属河北省衡水市，古属翼州，是中华文明发源地黄河流域中原地带，武强建制有2000多年历史，文化底蕴深厚，人文荟萃。1993年武强县被文化部命名为“中国木版年画之乡”，2006年经国务院批准列入首批国家级非物质文化遗产名录。
武强木版年画的产生背景
俗话说：“一方水土养一方人”，一个地方文化的发展与这个地方的历史和自然环境密切相关，武强木版年画占据中国年画艺术重要位置，是我国五大年画产地之一，其产生具有社会、地理和文化的原因。
一是武强人民求生存的需要。武强地处海河水系，黄河曾经过此地，形成新的河道入海，黄河泛滥，造成武强老百姓天地河房屋经常被冲毁，人们身无定所，生活无着。再加上处于中原战略低段，年年战难，更加大了武强老百姓生活艰难。为了求生存，勤劳的武强人民发挥优势，开发年画，以商补农，弥补口粮歉收。
二是印制年画原料具备。由于河水资源充沛，武强地界河塘较多，生产有大量芦苇，加上种植小麦形成的秸秆，这些都是造纸原料，民间造纸业比较发达，提供了年画用纸。同时，武强地产黄、蓝等多种颜料植物，以及能大量提供刻版用树木，这些都为武强木版年画的产生提供了良好的物质基础。
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三是宗教文化的信仰与转播。自东汉以来，印度佛教传入中国并遍及各地，各地大兴寺庙建设，武强也不例外。庙内的丰富多彩的壁画和佛像艺术需求，造就了一批民间绘画高手，同时，佛事用刻印技术，也为年画刻印打下基础。
【 冯骥才|600年武强年画史，冯骥才夸赞“年画百家好，自是武强天下雄”】四是水路、陆路交通便利，四通八达。武强水陆河道北能连接天津，南边能接入邢台，并与山东、山西、河南相邻。在内陆方面，武强经过沧州、天津东丰台可通往东北，西边经石家庄可到达山西、陕西。这为武强木版年画规模发展提供了良好的地理条件。
五是人才转移强化了武强木版年画发展。明初时期，燕王朱棣发生夺王之战，使得河北、河南、山东等地百姓死亡较多，村庄荒宪，战难平息之后，开始从江浙皖大量移民，移民当中不乏一些从事年画艺术人才，他们在武强境地扎根，为武强木版年画发展发挥重要作用。
武强年画产生于民，历经洗礼，具有较强的农耕气息，南北文化交流继承与发展，形成了“家家会点染，户户会丹青”的盛景，行销大半个中国，南关也成为了北方最大的年画生产基地。
武强木版年画发展历程
武强木版年画经历了重要的三个发展阶段。
古代武强年画繁荣发展
武强年画距今有600多的历史了。宋元年间，北方佛教的盛行，刚开始只是北方佛经印刷和宗教用品神杩的制作，由于印刻相当精美，民间的民俗活动中也开始流行神杩的印制，用于衬托辞旧迎新的新年气氛，由此带动了民间版画的展。明代，武强自然灾害频发，人民认为是鬼神所为，加上统治者崇尚道教，希望通过宗教来统治人民，道教神杩的印制可谓是风靡一时，玉帝、三清、关帝、文昌、张天师等等神像的印制超过了年画总数的一半之多，贴神像年画成为当时过年必不可少的民俗。
武强古称冀州，距京都仅有两百多公里，又由于武强县属于河海水系县城，河运相当发达，武强民间印制的年画通过水路交通，被运送至全国各地销售，带动了武强年画产业的繁荣发展。交通的便利，全国各地文化相互交流，再加上山西的雕版印刷术的引入武强，明末清初，武强年画发展到了极为鼎盛的阶段，几乎家家户户都会制作年画，形成了“家家会点染，户户会丹青”的盛景，南关也成为了北方最大的年画生产基地。
每到年关，画店里出售各式各样的年画，种类繁多，绚丽夺目，大街小巷也是人山人海，争相购买年画。很多年画还被贩运到新疆、安徽、江苏等全国各地。当地还流传着“山东六府半边天，比不上四川半个川。都说天津人马厚，不如武强一南关。一天能唱千台戏，不知戏台在哪边”这样的民谣。又如“颜色鲜，纸又白，年画打从武强来。五谷丰登万民乐，谁买年画谁发财”，描绘出集市上，商贩一边大声吆喝一边售卖年画的热闹场景。
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近代武强年画历经沧桑
十九世纪末二十世纪初，印刷技术的引进，重创了手工木板年画的发展。清代末年，中国社会发生了急剧的变革。鸦片战争的爆发，打开了中国沿海的通商口岸，武强进口了颜料、纸张和新的技术印制年画，新的技术和原料质量好，而且成本低廉，刺激了当时人们的购买需求，武强木版年画再一次兴旺起来。为反对清政府的腐败无能和帝国主义的入侵，抗日战争爆发，抗战根据地的美术工作者结合武强当地的地域风貌，与武强民间艺人创作出讴歌爱国主义的年画，很多年画上都刻印了“打日本救中国”、“打汉奸”等字样，抗战题材新年画成为这一时期的主旋律。
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而日寇在占领武强后，烧杀抢虐，导致很多珍贵的年画和木版付之一炬，武强年画店也纷纷倒闭。解放战争时期，武强艺人在党和政府的支持下，投身到解放区，为解放区创作出各种宣传年画，成为革命工作者，使得武强年画重新散发出光彩，民间的年画作坊又重新恢复生产。


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