Array|阿斗不是好皇帝，但他会生存、懂得享受生活，投降后过得很滋润( 二 )
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当然 ， 首先"消费"刘禅的还是正史《三国志》 ， 有关刘禅只因邓艾的一支偏师而不战而降 ， 然后过着醉生梦死、乐不思蜀的糜烂生活 ， 一点个人尊严和复国念想都没有的"扶不起"历史软蛋形象的出处 ， 正是出自《三国志·蜀书·后主传》 。
话说作为三国实力最弱的蜀汉于公元263年被曹魏所灭 。不作抵抗的"无能"刘禅投降后被迁至曹魏都城洛阳软禁 ， 还被封了一个"安乐公"的闲职 ， 严密监视 ， 以免他又鼓捣一些不合时宜的复国大事 ， 给曹魏添乱 。即使如此 ， 作为"摄政王"的司马昭还不放心 ， 总是找点时间、找点空闲套出刘禅真话 ， 以便决定杀与不杀 。这不 ， 在一次国宴上 ， 一言九鼎的权臣司马昭故意给刘禅安排表演蜀地的歌舞 ， 以试试他的反应 。
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对此 ， 刘禅随从都深为国亡而满含羞愧甚至悲痛欲绝 ， 只有刘禅"喜笑自若" ， 仿佛亡的不是自己的蜀国一样 ， 标准一个败家子风范 ， 连司马昭都认为刘禅扶不起 ， 什么复国啊东山再起啊之类政治理念于刘备的这个傻儿子来说 ， 都是陌生的火星语言 ， 自己确实是多虑了 ， 于是对作陪的贾充放心地说 ， 瞧他那德性 ， 连诸葛亮复活都救不了 ， 何况是比诸葛亮逊很多的姜维辅佐呢 ， 估计从此便没了杀心 ， 刘禅同时得以保住了自己也保住了群臣 。
所以很多历史研究者都分析说 ， 这本来就是保命的刘禅在狡猾地韬光养晦、装傻充楞 ， 是一种高情商的表现 ， 比为了一时意气用事忍受不了司马炎居高临下语气 ， 而硬怼说也在南方设座位给天子的冒酸气作答的孙皓得分很多 ， 甚至可以媲美其老爹与曹操的"煮酒论英雄"的历史戏份 。
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不久 ， 还有点不放心的司马昭又故技重施考验他一次 ， 史曰：他日 ， 王问禅曰:"颇思蜀否?"禅曰:"此间乐 ， 不思蜀 。"郤正闻之 ， 求见禅曰:"若王后问 ， 宜泣而答曰'先人坟墓远在陇、蜀 ， 乃心西悲 ， 无日不思' ， 因闭其目 。"会王复问 ， 对如前 ， 王曰:"何乃似郤正语邪！"禅惊视曰:"诚如尊命 。"左右皆笑 。
对于正史的比较尊重历史原貌的细节描述 ， 从而造成历史对有点悲情色彩的亡国之君刘禅的深长误解 ， 我们也只能表示十二分地同情 ， 或且耸耸肩做个无奈鬼脸说爱莫能助 。毕竟 ， 正史只能从历史表面或既成史实如实记载 ， 它很多时候是不可能深入到历史人物内心深处洞察历史人物其时的真实用意的 ， 这个当然可以理解 ， 历史确实大都是胜利者写的 ， 有点偏颇也情有可原 。
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因为 ， 从史实中我们只知道当时想保命又想保旧臣的刘禅 ， 很有点轻佻有点玩世不恭地说了"乐不思蜀"的没心没肝话语 ， 这也是当时和后世人耻笑他扶不起的"有力证据" ， 人们却不知道甚至于懒得弄清楚依靠自己看似无为却有为的政治手法（可参考汉文帝的做法）、独力支撑三国实力最弱的蜀汉三十年的刘禅 ， 为何在被俘后变得如此软弱如此扶不起如此不可理喻 ， 然后人云亦云地对他那种鹦鹉学舌式弱智地重复旧臣郤正的论调报以哄堂大笑 。
那种现代相声般的搞笑捧哏 ， 让作为胜利者的司马昭更加得意洋洋地变本加厉逗着他玩 ， 大家也十分欢乐地顺利得出了刘禅是软蛋扶不起的结论 ， 却不知被很会韬光养晦扮猪吃老虎的刘禅反涮（包括得意忘形有点找不着北的胜利者司马昭） ， 因为如果他不那么装傻充楞弱智得让人怀疑人生 ， 那么连曹魏皇帝都敢架空甚至于想杀掉的狠毒司马昭（所谓的"司马昭之心路人皆知"） ， 会放过已经成了"无牙老虎"的三国在位最长的君主刘禅吗？
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