周年|保罗·克利逝世80周年：《甘苦岛》与画家晚年的悲欣交集
保罗·克利(Paul Klee, 1879-1940)，西方现代主义艺术家、小提琴演奏家、诗人。2020年是他逝世80周年。克利晚期作品《甘苦岛》是他最大的一幅画，画家以此表达了刚刚战胜病魔后对人生的感悟。人生有如甘苦之岛，保持生之平衡，在人生的馈赠中拿取同等程度的甘苦。《澎湃新闻·艺术评论》选摘复旦大学出版社《使不可见者可见——保罗·克利艺术研究》中“真理的居所： 克利艺术中的疾病和死亡意象”相关部分，谨此纪念这位艺术家。 
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保罗·克利(Paul Klee, 1879-1940)
对疾病与死亡的描述是克利艺术中最重要的转折点之一，经历了病痛的折磨之后，他的作品不仅在主题上呈现出关于人生悲喜剧的深度思考，在形式上也发生了极大的变化： 作品的象征性加强了，构图也更加自由，形成了独特的风格，正像格罗曼所说，克利生命的最后三年半时间构成了一个单独的时期。本书认为，克利作品形式的改变来源于疾病对艺术家身体的影响，对身体的感知和体验影响了克利关于生成的态度，决定了克利从一个更高的哲学视角去看待生命同死亡之间的关系。自然的真理在克利的中间世界显现，这是一种在现世中找到自己的居所、细心培植自我的真理。悲剧和喜剧之间
要理解克利晚年的艺术理论，首先要了解克利是如何部分恢复和继续了更早的观念。这些观念通过克利对主题的探讨而得以显现，延续了克利成熟期艺术语言的“诗性智慧”。从风格上来说，他最后阶段的作品更具原始艺术的特征，是克利对古老文化、神话、原始人类、边缘艺术的再一次重温，其中也包含对诗歌、戏剧的回忆。总的来说，我们可以把克利最后阶段的主题按照内涵及所显示出的总体风格总结为悲剧和喜剧中间的“悲喜剧”主题，这里的“悲剧”和“喜剧”不单指一种文学或戏剧形式，而是指作品背后所显示出的悲剧和喜剧精神。悲喜剧也并不是一种折中或妥协的模式，而是再一次显示克利最后是如何在艺术中达到“中间世界”的平衡的美学态度。
（一） 悲剧题材与风格
克利一生中对于戏剧的热爱在前文多有提及，而在晚年，克利更倾向于阅读与欣赏悲剧，这同他所经历的时代浪潮有关，也是他受到的病痛之苦的体现。格罗曼指出，克利最后时期的肖像画与人物画大多与悲剧形象有关，如《病中女孩》（1937）、《黑色面具》（1938）与《火的面具》（1939），甚至是在充满憧憬色彩的《花女》（1940）中，克利刻画的人物也与悲剧相关——这一形象乃是冥王的妻子。 
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保罗·克利《病中女孩》1937
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保罗·克利《花女》1940
在这些画作中，克利不纯粹是对悲剧人物进行描绘，而是从根本上去思考人生的有限性与命运问题。自被驱逐出德国以来，克利的作品多多少少展现了悲剧的色彩，如《悲伤》《毁坏的村落》《破碎的钥匙》等。随着其患上不治之症，克利关于航行的画作越来越多，如《船上的病人》《黑暗旅行》等，这些关于渡船、旅行的题材就像描绘生命的历程中那种种的不安。
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保罗·克利《破碎的钥匙》1938
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保罗·克利《黑暗旅行》1940
在传统意义上，悲剧割裂了世界。与变动不居的现实命运相比，人们总是被引导去相信还有一个充满着和谐的永恒世界，例如柏拉图的理念世界、基督教的天国等。悲剧中的一面是静止、一面是运动，两者此起彼伏的斗争造就了悲剧。但是，克利并不赞同这种普遍意义上的悲剧，从他对浮士德的反对就可以看出： 浮士德的悲剧根源于其内在的冲动与外在的限制，他原本只在书斋里享受着世界的宁静，这同他内心深处的冲动形成对比。魔鬼引诱浮士德时，许诺他可以经历世界上一切的感性体验，这就是浮士德最终酿成悲剧的原因。与浮士德追求永恒的享乐而不得的悲剧相比，克利选择同一切静止的事物保持距离，这也是他同好友马尔克相区别的原因。实际上对于克利来说，真正的悲剧不是追求静止而不得，而是有限性阻止了对思想的运动。正如前文提到的，克利从“箭头”中就已经看到，人这种不时产生的希望与其自身局限性之间的对比是所有人类悲剧之所在。玛丽亚·洛佩斯（María López）指出，克利在不同时期对悲剧的理解改变了他对艺术作品的理解方式。她特别指出，对于克利来说，悲剧并非是那些令人悲痛和愁苦的事物，而是具有某种宿命性和某种超越性的事物，如前文提到的彼岸世界。悲剧带来了对某种更为根源性的古老主题的回归。克利再一次思考神话、古迹，他不再害怕召回它们，而是以批判和“形象”的工作方式对待它们被遗忘的、衰退的、重新浮现的符号。在《古代绘图》（1937）中，壁画以一种更原始的方式回归了，克利在这幅画作中大胆地将人物的眼睛同脸分离——，这要比毕加索更彻底。这幅画犹如现代的图画文献目录，上面有着动物、植物、家具甚至梳子这样的小物件；在《船首的英雄式划桨》（1938）与《计划》（1938）中，埃及的象形文字再次出现，不过变得更加繁复和富有节奏感，尤其是在《计划》一作中，人物的身体成为疆域，符号在上面尽情狂欢；在《埃及投来的一瞥》（1938）中，象形文字没有出现，但埃及艺术的造型方式却得到体现，人物侧面而立，相互隐藏。
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