关注|在北大学考古是一种怎样的体验？钟芳蓉三位“大师兄”现身说法( 三 )
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进入中国社科院考古所之后 ， 何岁利与卢亚辉在雄安鄚州城从事考古工作 。 至于网友们担心的没“钱途” ， 卢亚辉并不赞同 ， 优秀的学生可以在高校和科研机构里教书育人 ， 桃李满天下；亦可以在田野里挥舞手铲 ， 释无字天书 。
奚牧凉的博士研究方向相当小众 ， 聚焦于公众考古、文化遗产与社会关系 ， 他开玩笑 ， 与考古相比 ， “这个方向更孤独” 。 身为“90后”的他 ， 找到了新的研究工具 ， 他创办了公众号“挖啥呢” ， 从事考古相关的科普 ， 分享考古圈日常 ， 也发表对社会问题的看法 ， 并借此观察社会现象 。 他还关注抖音上的文化遗产和考古 ， 这是一种新的文化现象 ， “背后可能映射着当代社会对于政治、集体心态和历史的态度 。 ”
“我们有幸见证一个中国考古转型的大时代 ， 有着无数学科增长点亟待年轻人的挥洒才智 。 ”奚牧凉分析 ， 目前 ， 中国考古的前景也绝不是“面朝黄土背朝天”唯一一种模式了 ， 传统的考古学生少有通晓理科者 ， 但现在几乎每个考古流程都仰赖科技的帮助 ， 酷酷的考古极客会越来越吃香；考古在社会公众间越来越热 ， 但真正擅长传播学、社会学、文化研究的‘社会人’ ， 仍屈指可数、被千呼万唤；更深层次的 ， 还有那种精通外文、放眼世界的综合性人才 ， 他们关注中国与世界文明的关系 ， 思考中国考古之于世界考古理论与方法流变的位置 ， 甚至在未来他们之中就有人将重构中国考古的学科范式 。 他说 ， 这些都是钟同学等“后浪”们大有可为的方向 。
北京联盟_原题为：在北大学考古是一种怎样的体验？钟芳蓉三位“大师兄”现身说法
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