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军队|【地评线】京彩好评：共产党改变了“好铁不打钉”的传统

军队|【地评线】京彩好评：共产党改变了“好铁不打钉”的传统
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俗话说 ， “好铁不打钉 ， 好男不当兵” 。所谓俗话 ， 就是指人们已经耳熟能详、约定俗成的话 ， 一定程度上代表了社会的共识和传统 。但是 ， “好铁不打钉 ， 好男不当兵”这个共识和传统并不是古已有之 。
在孔夫子时代 ， “礼、乐、射、御、书、数”六艺中 ， “射”和“御”都是与军事有关的素质 ， 可见那时的教育是文武并重的 。从周天子、诸侯国君到贵族、读书人 ， 长剑几乎是随身标配 。孟尝君的门客齐人冯谖因感觉不受重视 ， 曾三弹其铗而歌：“长铗归来乎！食无鱼 。”“长铗归来乎！出无车 。”“长铗归来乎！无以为家 。”这里的“铗”就是长剑的意思 ， 就是明证 。到了秦国商鞅变法之后 ， 秦国更是全民皆兵 。为了奖励军功、废除贵族世袭 ， 秦国规定只有当兵杀敌立功 ， 才能获得晋升 ， 成为贵族 。如此 ， 当兵不仅有地位 ， 而且有出人头地的机会 。
汉唐盛世 ， 在中华民族历史上写下了显赫的一笔 ， 奠定了中国作为世界大国的地位 。抵御侵凌、开疆拓土 ， 需要的是优秀男儿、铁血雄师 。班超投笔从戎 ， 建功西域 。霍去病、卫青、李广等南征北战 ， 驱除匈奴 ， 勒石燕然 。唐代杨炯被誉为初唐四杰之一 ， 他在《从军行》中写到：“烽火照西京 ， 心中自不平 。牙璋辞凤阙 ， 铁骑绕龙城 。雪暗凋旗画 ， 风多杂鼓声 。宁为百夫长 ， 胜作一书生 。”这其中抒发的 ， 宁为基层军官也胜作空谈书生的豪情壮志 ， 也反映了那个时代好男儿崇尚军中驱驰的风尚 。
从宋代开始 ， 封建制度的衰微、社会矛盾的积累、兵役制度的变化 ， 使得军队的质量和名声急转直下 。即便如此 ， 军中也从来不乏有志青年的身影 。狄青、岳飞、韩世忠 ， 哪一个不是武艺超群、志凌泰山的好男儿？特别值得一提的是 ， 在积弱内敛的北宋 ， 王安石在变法中曾上书呼吁 ， 让良家子弟、让士大夫走入行伍 ， 让各级官员知兵、备战 ， 才能富国强兵、收拾山河、血洗耻辱 。上述这些 ， 从相反的方面演绎了一旦好铁不打钉、好男不当兵 ， 国运危矣！
既然如此 ， 那么为什么“好铁不打钉 ， 好男不当兵”又成为了俗话？
一是跟没落的社会、没落的制度、没落的时代相联系 。中国的封建社会 ， 有着它蒸蒸日上的春秋战国时代 ， 有着它如日中天的汉代、唐代 ， 有着它开始走下坡路的宋代、明代 ， 有着它日薄西山、气息奄奄的大清末年 。历史地看 ， 作为国家机器的军队 ， 也必然随着制度的兴盛而兴盛 ， 随着制度的衰败而衰败 ， 并互为条件 。这就像一方面 ， 随着人的衰老 ， 对营养的吸收会变得越发困难；另一方面 ， 由于对营养吸收越发困难 ， 又进一步加剧衰老的道理一样 。这在大清末年表现得尤为突出 。
二是跟军队的性质宗旨有关 。军队都是有灵魂的 。不同的军队塑造着不同的军人形象 ， 也吸引着不同成分的青年加入 。服从什么领导力量、服务哪个阶级利益 ， 就决定了军队的性质宗旨 。火车车厢再多 ， 但决定火车方向的是火车头 。对于军队来说也是如此 。当军队沦为反动统治者维护统治、镇压人民的鹰犬 ， 当军队沦为少数政客军阀实现个人野心、互相倾轧、作威作福的工具 ， 军队的性质一定会发生变化 。“匪化”不能避免 。“大炮一响 ， 黄金万两”吸引不了优秀有志的青年 。反过来 ， 良家子弟即便加入其中 ， 也一定会在这个大染缸里蜕化变质 。


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