东汉时期|是怎样的政治文化因素，造成了东汉时期哲学文化的复苏( 三 )
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汉代外戚专权
可是外戚的专权是对于封建帝制的反动，这是不被这一政治体制所允许的，年少的皇帝为了从外戚手中夺回权力，只得依靠身边的宦官，这就造成了东汉末年，宦官逐渐进入权力中心的现象。
而随着宦官权力的日益增长，其逐渐成为了东汉政府面临的最大威胁。这个时候有政治抱负的儒生们都纷纷站到了外戚一边，希望能够依靠他们的力量打倒宦官，将权力从内廷转移到外廷，恢复自己的政治地位。
东汉大将军窦武
这种争斗的第一个高峰发生在汉灵帝刚刚即位的时候，那个时候由于灵帝年幼，因此国家大权落在了窦太后手中。她和之前的太后们一样，希望依靠外戚来巩固自己的统治，其选择的帮手是自己的父亲窦武。窦武作为一名文人，对于宦官专权的现象十分不满，于是他便联系太傅陈蕃，联合了众多儒生大臣，希望能够消灭宦官。但是他们的计划却被宦官提前得知，于是窦武陈蕃都死于后面的战乱之中，宦官们也对这些儒生进行了强力的镇压，这就是著名的党锢之祸。
在党锢之祸的影响下，大量的文人失去了入仕的机会，他们只能将自己的热情倾注到其他的领域，于是当时就有不少人投身到经学研究之中。但是社会的乱象让这些学者对于儒家思想产生了深深的怀疑，于是他们也开始研究其他学派的理论，这给哲学的发展提供了极好的基础。
与此同时他们在政治上的失意也开始让他们重新审视人生的价值，他们开始注重自己内心的追求，这也是哲学发展的必备要素。
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党锢之祸中受到迫害的李膺
04.结语
对于中国学者来说，哲学是一个十分新鲜的词汇，由于中国的学者们从古至今都是积极入世的，因此他们不像西方学者那样将大量的精力投入到对于世界本源以及人生意义的思考之中。不过在中国历史上学者政治地位低下，或者被逼远离政治的时候，哲学问题的探讨还是曾经出现过的。
除了百家争鸣的春秋战国时期之外，中国哲学在东汉末年也有过复兴的趋势。这一方面是因为古文经学的发展让儒家学说之外，包括道家学说在内的其他学派再次走进了人们的视野。另一方面也是因为受到党锢之祸的影响，当时的学者们都无法从事和政治相关的工作，这让他们不得不将目光投到其他的领域，其中对于人生价值的探讨便是热门的题目。
东汉末年哲学文化的再次兴起一方面是那个时代儒生的悲哀，但是其也确实为中国文化的发展做出了不小的贡献，在魏晋时期对于儒家文化的反思，以及对于玄学的探讨都是基于东汉末年的这一思潮的，其为中国文化的多样性发展做出了不可磨灭的贡献，这是我们必须要承认的。
参考文献
1《史记·老子韩非列传》
2《后汉书·马融传》
3《后汉书·窦武传》
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