新华社|半月谈丨汉字探源见证中华多元一体( 二 )
在浙江、江苏等良渚文化遗址中 ， 考古人员也发现不少刻画于陶器上的符号 。 其中有些符号连续出现、排列成行 。 比如余杭南湖发现的一件黑陶罐上 ， 连续刻出8个图案 。 很多研究者认为 ， 符号的连续出现 ， 或许反映出良渚先民尝试记录语句的努力 ， 可能已经是原始文字萌芽了 。
20世纪90年代 ， 在山东邹平丁公遗址一处龙山文化晚期灰坑中 ， 考古人员在一块陶片上 ， 发现刻有排列成行的11个符号 。 一些学者认为 ， 这已经是一段较为成形的文字 。 在江苏高邮市龙虬庄遗址 ， 一块磨光的黑陶残片上 ， 也有排列成行的8个符号 ， 年代比丁公陶文略晚 。
但是 ， 由于发掘材料有限 ， 对于这些刻画符号的解读十分艰难 ， 因而对它们能不能算作早期文字 ， 一直处于激烈争议之中 ， 至今仍无定案 。
文字起源也经历过“满天星斗”
上世纪80年代 ， 河南省中部舞阳县城北的贾湖村名噪一时 。 经过6次考古发掘 ， 考古人员不仅发现了世界上最早的可吹奏乐器骨笛 ， 而且在一些龟甲、骨器、石器上 ， 发现有刻画符号 。
贾湖遗址发现的刻画符号共有17例 。 其中有些符号形状与商代甲骨文颇有相似之处 ， 比如其中一例形似眼睛的刻符 ， 颇像甲骨文的“目”字 。 加上这些符号刻在龟甲之上 ， 常常引来研究者对贾湖刻符与甲骨文关系的联想 。
学者唐建研究认为 ， 从文字发展的阶段看 ， 殷墟甲骨卜辞已是相当成熟的文字 。 在它之前 ， 我国文字起源必然有一个相当长的发展过程 ， 所以贾湖刻符为探索我国文字起源提供了极为重要的线索 。 “贾湖遗址甲骨刻符的绝对年代大大早于南美索不达米亚复杂刻画的绝对年代 ， 这为汉字起源于中国提供了最重要的考古证据 。 ”
与贾湖遗址同属淮河流域的安徽蚌埠双墩遗址 ， 距今7300年左右 。 双墩遗址刻画符号的主要发现整理者之一徐大立研究认为 ， 双墩刻画符号 ， 既有象形符号 ， 也有会意符号和指示符号;既有单体符号 ， 也有复合符号和组合符号;从符号所反映的内容看 ， 既有动植物类 ， 也有几何类、自然现象类等 。
“双墩刻画符号的主要特点是简洁、生动、形象 ， 具有文字书写特征 。 ”徐大立认为 ， 刻画符号中出现了一部分固定的单体符号 ， 当这些符号与其他符号相组合时 ， 可以从中分析出所显示的内容 ， 成为一种可以会意并解读的符号 。
因此 ， 双墩遗址刻画符号 ， 也被认为对探索汉字起源提供了重要线索 。 考古专家李伯谦说 ， 双墩文化为中国新石器时代文化谱系和中国文字起源的研究注入新内容 ， 表明早在7000多年前淮河中游地区就已显露出早期文明曙光 ， 淮河流域与黄河流域、长江流域同样是中国古代文明的发祥地之一 ， 为中国古代文明起源多元一体学说提供了有力证据 。
考古发现 ， 我国新石器时代主要文化遗址里 ， 几乎都有刻画符号发现 。 各种符号的分布几乎遍及全国 ， 从青海、陕西到东南沿海 ， 从黄河流域到长江流域 ， 都有发现 。 有的刻在陶器上 ， 有的刻在玉器上 ， 还有的刻在龟甲上 。 正如中华文明在起源时经历了“满天星斗”般的孕育过程 ， 中国早期文字的萌生似乎也经历了同样的过程 。
甲骨文实现“多元一体”
《淮南子·本经》记载：“昔者仓颉作书 ， 而天雨粟 ， 鬼夜哭 。 ”极言文字的创造 ， 有着惊心动魄的力量 。 “一片甲骨惊天下” ， 甲骨文的发现宣告中国在3000多年前的殷商时期就已形成成熟的文字体系 。 如今 ， 已经发现的甲骨文单字约4500个 ， 能够释读的约1500个 。
许慎《说文解字序》称：“仓颉之初作书 ， 盖依类象形 ， 故谓之文 ， 其后形声相益 ， 即谓之字 。 ”他将文字归为六类 ， 即“六书”：指事、象形、形声、会意、转注和假借 。
考古专家李学勤指出 ， 甲骨文是商代后期的文字 ， 字的个数已经超过4000个 ， 而且从字的结构看 ， “六书”都已具备 ， 所以甲骨文是一种相当发达的文字系统 ， 汉字的演变在它以前肯定有一个很长的过程 。
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