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中国文化报|贾堂霞：过去唱的什么歌今天咱来唱( 二 )


——《沂蒙山小调》
虽然身在北京 ， 但贾堂霞始终没有忘记自己的根 ， 总想着为家乡、为山东民歌做点什么 。 2007年暑假 ， 她回老家 ， 依照多年养成的习惯 ， 先去看望老师 。 她向王音旋谈起想出版一套音乐专辑 ， 把两位老师教她的山东民歌传承下去（韦有琴2002年去世） ， 王音旋说：“你要做这个事 ， 首先要到民间采风 。 不采风 ， 就不能说你唱的民歌是有根的 。 ”贾堂霞至今记得老师的话：“发展繁荣民族文化 ， 不这样行吗？其实现在都晚了 ， 很多民间艺术家去世了 。 说人家是民间艺人 ， 那是小看了 。 没有民间的音调、没有民族的土壤 ， 民歌都没法听 。 我为什么叫你下去呢？你到了那里 ， 人家有根基 ， 要向民间艺术家学习 ， 掌握第一手材料 ， 要重视走向民间的好处 。 ”
中国文化报|贾堂霞：过去唱的什么歌今天咱来唱
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贾堂霞到成武县魏传经家走访
贾堂霞立即行动起来 ， 她把年龄尚小的女儿托给母亲照看 ， 和丈夫开始走村串寨 ， 寻访民间艺术家 。 后来 ， “下去”采风成了贾堂霞每年的暑假作业 ， 而且花销全是自掏腰包 。
遗憾时有发生 。 有一次 ， 贾堂霞去苍山采风时听说有一个“满肚子民歌”的老人 ， 当她赶到村里时 ， 那儿的人告诉她老人头一天过世了 。 “要是早来几天多好啊！”贾堂霞感叹 。
在淄川 ， 贾堂霞向《聊斋志异》作者蒲松龄第11世孙、国家级非物质文化遗产项目代表性传承人蒲章俊学唱聊斋俚曲 ， 蒲章俊一字一句地教她 。 在苍山 ， 她拜访对临沂以及鲁南地区民歌以及民间戏曲了如指掌的秦守印 。 秦守印民歌唱得有味道 ， 特别是对一些小拐弯的细节处理 ， 令她深受启发 。 两人一谈就是3个多小时 ， 与秦守印分别回到住处 ， 已是午夜 。 在费县 ， 她同几个大姐一起唱诞生于此的《沂蒙山小调》 ， 临别时人家非要拿手工缝制的布艺品送她 ， 以表谢意：“你来采我们的民歌 ， 把它传出去 ， 做了件大好事 。 ”贾堂霞感受到了革命老区人民的朴实和热情 。
采风使贾堂霞收获满满 ， 甚至刷新了她对山东民歌的认知 。 比如 ， 成武民歌《包楞调》里有一些拟声的衬词 ， 以往专业人士多认为是模拟纺车纺棉花的声音 ， 在当地采风时 ， 歌曲的搜集者魏传经告诉她 ， 《包楞调》原为庙会演唱的歌曲 ， 还为她演示了妇女担经演唱、祈求五谷丰登的场景 。 “上我这儿来采风的有音乐研究者、作曲家 ， 没有一个歌唱家来过 。 ”魏传经老人激动之余 ， 手抄一首成武民歌《绣花针》给贾堂霞 ， 后来也收进了她的音乐专辑 。
每一次采风归来 ， 贾堂霞都会拿着录制的音像向王音旋汇报 。 王音旋无论是在家里还是在医院的病房里 ， 都会认真听汇报 ， 对每首作品和每位民间艺术家的风格进行分析、讨论 。 听了采风得来的《包楞调》 ， 王音旋对贾堂霞说：“它的特色很强 ， 音色养耳 ， 美啊！另外 ， 当地语言的韵味在里头 。 行 ， 很有收获！”
2012年暑假 ， 贾堂霞去平邑、临沂、莒县等地采风 ， 为了赶时间 ， 通过山东省文化厅领导给市县文化局打了招呼 。 王音旋知道后非常严肃地对她说：“我让你到民间去 ， 就是让你去吃苦、接地气的 ， 你在北京难道没享够福吗？不能再到地方上给人家添麻烦 ， 迎来送往的没必要 。 你到地方直接找文化馆就行 。 ”后来 ， 当王音旋得知贾堂霞是坐朋友的私家车下去的 ， 也没提什么特殊要求 ， 她才放下心 。 “这么一件小事 ， 足见老师对我的严格要求 。 ”贾堂霞说 。
“你唱好了不在于唱多少 ， 关键在唱到人民的心里 。 ”王音旋的教诲激励着贾堂霞不断前行 。 《贾堂霞经典山东民歌音乐会》《贾堂霞经典山东民歌专辑》《苦菜花开闪金光——贾堂霞山东风格歌唱作品专辑》等凝结成她挖掘山东民歌宝库的成果展示 ， 亦是山东民歌对她多年耕耘的回报 。 虽然这种成果和回报并没有给她带来什么经济收入 ， 但贾堂霞无怨无悔 。 指挥家、中国音乐学院教授曹文工曾说：“假如每个省出一个贾堂霞 ， 中国各地的民歌会越走越好 。 ”


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