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周到|松江泖港五厍农业观光旅游区内将建“鹿文化”展示中心

：原题为_周到|松江泖港五厍农业观光旅游区内将建“鹿文化”展示中心。
松江 ， 历史文化悠久 ， 素来有着“上海之根”之称 。 但它的另一个称号“茸城” ， 恐怕知道的人并不多 。

【周到|松江泖港五厍农业观光旅游区内将建“鹿文化”展示中心】据《松江府志》记载 ， 传说十头仙鹿下凡留恋松江景色 ， 最后有九头不肯返还天上 ， 这便是民间“十鹿九回头”的传说 ， 回到天上的那只鹿 ， 后来跟随福、禄、寿三仙之寿仙佬 。 松江因此又称茸城 。
那么多年过去 ， 现时的松江是否还有供鹿群繁衍生息的地方呢？答案是：有 ， 而且它还是上海目前最大的梅花鹿饲养场 。
更让人惊喜的是 ， 在不久的将来 ， 在松江泖港五厍农业观光旅游区内 ， 将呈现一座集亲子活动、科普教育等互动项目于一体的“鹿文化”展示中心 。
再造茸城“鹿文化”
在松江新浜镇文华村南侧一片郁郁葱葱的密林空地中 ， 生活着三百多头梅花鹿 。 这里是上海目前最大的梅花鹿饲养场——上海御茸鹿业有限公司所在的养殖基地 。
“欢迎来到茸城 。 ”御茸鹿业总经理陆晨笑着迎接采访人员 。 陆晨2014年便来到这和梅花鹿“打交道” 。 “一开始只是觉得鹿制品市场前景不错 ， 能赚点钱 。 经过这几年的沉淀 ， 觉得身为一个松江人 ， 是不是也应该做点对家乡有意义的事情？”
在陆晨看来 ， “鹿文化”一直以来是松江文化的重要组成部分 ， 再造茸城“鹿文化”意义重大 。 2013年 ， 第一批294头梅花鹿被引进到养殖基地 。
用网格围起来的鹿舍中 ， 成群结队的梅花鹿正悠哉地漫步着 ， 看到采访人员这样的“生面孔”到来 ， 不自觉的身体往后一退 ， “鹿天生胆子小 ， 怕人 。 ”陆晨解释道 ， “这两年我们一直在尝试驯化 。 ”
据他介绍 ， 养殖基地从去年开始就扩大了养殖数量 ， 预计在未来两年间能将数量扩充到两千头左右；另一方面 ， 基地也有意培养起“驯鹿师” ， 希望经过他们的驯养 ， 让天生胆小的梅花鹿亲近人类 ， 以此为基础建设“鹿文化”展示馆 。
作为土生土长的松江人 ， 陆晨想把属于茸城松江这片热土的“鹿文化”再次复兴 。 但他深知 ， 这是一条很艰难的路 。
农业要与旅游结合
梅花鹿养殖场如何转化成“鹿文化”展示馆？农业如何与旅游结合？这是陆晨每天都会思考的问题 。
秉承着复兴茸城松江“鹿文化”的想法 ， 他培养起了“驯鹿师” ， “其实根本没有专职‘驯鹿师’这个职业 ， 他也是我去年才招进来的实习生 。 我们想通过自己的方法摸索出一套驯鹿流程 。 ”陆晨指着正在给小鹿投食的小吴说道 。
据陆晨介绍 ， 鹿属于食草类动物 ， 和比较容易驯养、灵性较高的狗相比“愚钝”不少 ， 所以要驯养它们 ， 难度可想而知；此外 ， 我国没有关于“驯鹿师”的标准 ， 很多时候都是从日常和鹿的接触中找寻切入口 ， 以达到驯化目的 。
好在经过小吴的耐心喂养和陪伴 ， 几头小鹿已经会主动靠近他 。 这也让陆晨看在眼里 ， 乐在心中 ， 要想开设展示馆 ， 首先要做到的就是鹿不能见人就跑 。
小吴还给自己设了一个阶段性目标 ， “别人骑马 ， 我希望通过自己的努力 ， 哪天能骑上鹿 。 ”小吴目光坚定地说道 。
不会盲目模仿奈良
说起“鹿文化” ， 日本奈良是一个绕不开的话题 。 陆晨也说奈良是自己的目标 ， 但模式上需要因地制宜 ， 不能盲目模仿 。 “奈良那块地方大 ， 放在松江不可能 。 ”在陆晨看来 ， 日本奈良的模式是以旅游点出发 ， 而在我国 ， 鹿更多承载的还是鹿制品开发和售卖 ， 本质上截然不同 。
虽说如此 ， 但在条件允许的基础上 ， 养殖基地还是尽可能从日本奈良模式中学习经验 ， 不断优化 。 比如将现有的圈养模式 ， 慢慢转变成散养模式 。


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