|古代入朝为官比高考还难，它到底有哪些限制条件呢？
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常有人将高考比作古代科举 ， 但其实这二者有着非常大的区别 。虽然高考跟科举都需要数年的苦读来做准备 ， 但高考是我们十八岁时进入成年人社会的一个考试 ， 他在大部分的情况下能决定你未来的道路 ， 而人们选择考科举 ， 就意味着想要入朝为官 。
科举也可以说是一个做官资格考试 ， 以名次排高低 ， 学问作敲门砖 。我们都知道 ， 高考的门槛相对来说是很低的 ， 除非你触犯了相关法律 ， 否则高考的大门永远向你敞开 。但科举作为官员的选拔考试 ， 其严格程度自然不是高考能够比拟的 ， 那么 ， 它又有哪些限制条件呢？一、工商杂类、衙役
中国古代的科举制度是一项通过考试来选拔官吏的制度 ， 如今大部分人认为科举制度起始于隋朝 ， 但由唐朝开始允许读书人们自主报名参加 ， 在这之前 ， 参加科举通常是由公卿大臣或州郡长官特别推荐 。
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这种推荐 ， 常常夹杂着部分利欲交易 ， 也就是说 ， 从唐朝始 ， 科举才成为天下寒门子弟反超贵族子弟的方式 。
在允许百姓们自主报名之后 ， 国家自然要根据实际情况划下限制条件 。唐朝时 ， 就规定了从事商业的商人与在州县衙门上班的衙役不得参加科举 。
我们都知道 ， 中国古代的社会等级向来是依照士农工商来排列的 ， 商排在最末 ， 国家也常有重农抑商的政策出现 。
在这样不断渲染商人低级的社会风气下 ， 大众普遍对商人的观感就不好了 ， 读书人中也常有类似"商人重利轻别离"这样贬低的诗句出现 ， 这样看来 ， 商人不在科举的范围之内似乎就是合情合理的了 。
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且那时候不像我们现在 ， 读书是为了能够有更好的生活条件 ， 当时的人们需要钱却又不屑钱 ， 科举是他们拥有更高社会地位的手段 ， 金钱的铜臭味只会让他们的墨香染上污臭 ， 这让那些沽名钓誉的读书人们怎么能忍？
再来说衙役 。其实古代的衙役们是分为两个等级的——良民和贱民 。其中民壮、库丁、斗级、铺兵为良民 ， 皂、快、捕、仵、禁卒、门子是贱民 。良民衙役是古代政府在民间根据各乡各里按人数招募来的 ， 需要给一定量的供给 ， 相当于正规军 ， 在困难的时候甚至能够用来补充军队 。
而贱民衙役就随便多了 ， 一般都是一些吃不上饭的闲人无赖想赚点饭钱 ， 才会来当衙役 。且贱民衙役通常接触的都是一些触犯法律的恶人 ， 或民间那些小偷小摸的赖子 ， 相处久了自身也会沾染上一些不良习气 ， 这样的人自然也就不能做官了 。
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二、囚犯、宗教人士、不孝不悌和犯忌讳者
衙役被限制在科举范围之外的话 ， 作为囚犯 ， 或者曾经是囚犯的人就更加不能参加科举了 。
科举选拔出来的人有大部分是会外放到各地区做父母官的 ， 不光要治理地区 ， 还要审理各种突发案件 ， 如果囚犯做了法官 ， 那么案件审理的结果可能就不一定是真相了 。
且跟现代不同 ， 在古代作为囚犯是十有八九会受刑的 ， 在古代当官的门槛极高 ， 有身体缺陷的都会被拒之门外 ， 面部有烙印、缺胳膊少腿的更是不行 。
当科举制度发展至宋朝， 其科举制度的限制条件有了些许改变 。工商杂类仍在范围内 ， 但不孝不悌者与和尚、道士等宗教人士也被包含其中 。
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