飞地APP|当代诗坛的隐者和异类( 二 )
风决心隐匿
必止于吹
身体沉静后
词语寂然
——《短句》
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?Shibata Zeshin | Lighting a Hanging Lantern for the Obon Festival
有时 ， 他将这种向内的维度称为“地下性” ， 从那里绽放了语言的“觉醒之花” 。 他看重语言内部“保持了庇护它自身的一些黑暗”（《鸟巢》） ， 也就是“字与词中最寂然的部分”（《看图识字》）；只有在“寂然”状态下 ， 语言才回到了原初：“词语 ， 也仅是一路上为它在日光中卷曲的花瓣 ， 它们会再次落在婴孩们的手上 。 ”（《译文节选A》）而把目光向内、沿词语茎脉细细打量的结果之一 ， 便是语言“褶皱”的发现：“褶皱 ， 卷曲着生活中未被思议的最奇异的部分 ， 它极少被真正打开过 ， 这是延异之面的反常聚集”（《路东谈诗》） 。
对语词本身的倚重 ， 使得路东的不少诗作具有“元诗”的性质 ， 即字里行间包含了对于写诗过程和归宿的思考与展示：
对我来说 ， 写诗如吁请
有隐者在 ， 向来在 ， 近在身旁
——《诗的写法之一》
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【飞地APP|当代诗坛的隐者和异类】
?Shibata Zeshin | Portrait of Riky?
这些诗作渗透着强烈的祛除语言俗套之沉疴的意图 ， 及褪去文化先见重负、返回语词“开端”（他将“诗与开端”视为“孪生之词”）的鲜明取向 。 这与现象学的“还原”和罗兰?巴特的“零度写作”颇有点类似 ， 并多少带有维特根斯坦“分析哲学”对语言运用规则穷根究底的执著劲儿 。
它们糅合了数学、哲学的某些元素 ， 在摒弃了诗意、抽离了抒情、剔除了形容词之后 ， 对词语同时施行着“解构—建构”的双向举措 。 具体而言 ， 存在如下几种情形：
其一 ， 一首诗即是在不断“重新开始”中的对事物的反复命名 ， 比如《大海》一诗借助对“大海”命名的叠加拉回了“一只隐喻的船” ， 长诗《农业[从它的谱系中看见其它]》从多个角度将陈述的笔触指向“农业”这一名称；
其二 ， 诗作标题中的词语本身是被解构的对象 ， 整首诗通过词语（群）的循环与互释 ， 最终实现对该词语意义的“追溯—剥离—绎解” ， 如《简介》《竹马》《几何》《好像》《如果》《比如》等；
其三 ， 以词语能指与所指的相互拆分、穿插、推演与重组来推动诗的生成 ， 如《在北京地铁上》《后遗症》《它》《大白天做梦以及象这个词》等；
其四 ， 将陈述者既从词语、也从主体中分离出来 ， 进行一种自我审视 ， 如《杂货铺》《病历》《所梦》《我们》《圆与数》《一滴水正在往下落》等；
这一类型中更为极端的是《马城》 ， 展现了物的分裂与词语的分裂的共时性；此外还有《回忆》一诗 ， 借用心理学的方法对“回忆”和“记忆”做出区分 ， 其背后是“习性”的缠绕：
回忆是鲜活的艺术
高于人们对记忆的敬重
……
习性如冬眠之蛇
谁回忆 ， 谁就唤醒它
一不小心 ， 就会被它缠绕
上述种种 ， 导致路东诗歌语言趋于节省和缩减 ， 显出禅宗顿悟般的风格 。
本文插图
?Shibata Zeshin | unknown title
《词与物》无疑是路东迄今为止最重要的作品 ， 这部长诗试图处理现代诗歌面临的关键命题之一——词与物的关系 。 显然 ， 不同于法国哲学家福柯那部同名论著从历史角度梳理、反思人的认知型式 ， 这部长诗直面“物”的物性及生存样态 ， 思虑语词表达的可能与限度 。
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