发现|一个盗墓贼无意中的发现, 揭开千年前被遗忘的历史真相( 二 )
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对先秦的历史，最权威的记录是《春秋》和《史记》，《竹书》里的大部分内容跟他们还是符合的——但有一些地方，《竹书》的记载却跟他们很不一样，甚至完全相反。例如对于上古“禅让”的记录，传统的说法是尧、舜、禹都是非常贤明的君主，尧老了以后就主动把位置禅让给舜，舜老了就禅让给禹，那是一段安宁祥和的黄金时代。《竹书》里面却这样记载：“昔尧德衰，为舜所囚也。”“舜囚尧于平阳，取之帝位。”“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”《竹书》很明确的说，舜把尧囚禁起来，夺了他的帝位，并且阻止尧的儿子丹朱来见父亲。哪来的什么禅让？分明是血腥的宫斗大戏。这个……让我们怎么接受呢？“尧舜禹汤”都是儒家宣扬的上古贤君，“禅让”是贤君们美好德行的集中体现，所以儒家的夫子们一直念念不忘那个美好的时代，并且告诫我们：人类本来是善良的，只是后来才堕落了，所以我们要尽量恢复过去的那些高尚的道德。《竹书》却冷冷的说：根本没有什么黄金时代，世界从来就是黑暗的。还有伊尹，他是商朝的创立者“汤”的大臣，儒家史书记载：汤过世以后，他的儿子太甲继位，但太甲不好好治理国家，胡作非为，伊尹就把太甲关起来，让他好好反省。后来太甲终于改过自新，伊尹就重新把他接了回来，继续当帝王。太甲对于伊尹的教诲非常感激，感谢他教会了自己做人的道理。《竹书》上却记录了一段充满杀机的文字：“伊尹放太甲于桐，乃自立。”“七年，王潜出自桐，杀伊尹。”汤死后，伊尹把太甲流放到桐这个地方，自立为帝；后来太甲从桐偷跑出来，杀了伊尹，夺回了帝位。在儒家的史书里面，伊尹一直是贤臣的代表，他兢兢业业，辅佐两代君王，是后世一切臣子的榜样。《竹书》却说，伊尹是个篡位的阴谋家，最后事败身死。千古偶像瞬间坍塌了。《竹书》的记载完全颠覆了儒家的历史观，给了我们一份暗黑版的上古历史。如果《竹书》的记载可信的话，就意味着我们一直以来知道的历史都是被美化过的！谁对谁错？是个严重问题。
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事情还不至于此。再推导下去，还有一个更恐怖的事实。我们知道《竹书》是战国中期的史书，而孔子是春秋末期的人物。这就意味着：如果《竹书》记载的历史是真实的话，那么这些事实孔子是知道的！而孔子的学说却完全忽略了这些历史，只是不停的宣传“尧舜禹汤”。这就说明：从孔子作《春秋》开始，儒家就在有意识的篡改历史!而且孔子自己也说过：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”——“儿子干了坏事，老子替他隐瞒；老子干了坏事，儿子替他隐瞒。这才是我们大家要的和谐社会嘛。”为了让大家保持高尚的道德，我们可以“善意”的隐瞒很多事情；我不告诉你真相，都是为了你好，为了不污染你纯洁的心灵。这样推下去的话，孔子说的：“知我罪我，其惟春秋”，背后的含义就很耐人寻味了。再进一步推广下去，被我们封为经典的“四书五经”是否也是建立在不可靠的基础之上呢？这个结论，即使在今天听来都是让人无法接受的。可以想见，在以儒家精神治国的封建时代，《竹书纪年》上的这些文字会给人们造成多么大的震撼，又会招来多么严厉的抵制！真假之辩（作者注：《竹书》的真假是史学界有争议的问题，作者是门外汉，所以下面这段基本是胡诌，不足为凭。）但还有一个问题：我们怎么能确保《竹书》上的内容就是真的呢？《竹书》跟儒家说的相反，所以总有一个在说谎，但怎么能肯定不是《竹书》在说谎呢？或者进一步说，怎么确定当年发现的那些竹简不是有人刻意伪造的呢？这个问题其实从《竹书》出土以后就一直存在了，无数学者为了《竹书》的真伪争论了上千年。不过到近代以后，随着甲骨文的出土，以及各种文献的陆续发现，还有后来的《清华简》的出现，这个问题基本有结论了：各种渠道发现的文献上面的内容跟《竹书》都可以互相印证，还有天文学上的推算也能证实《竹书》的真实性，所以《竹书》是战国时期的史书这一点是可以确认的，不存在伪造的可能。
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那么剩下的问题就在于，怎样确定编写《竹书》的人没有伪造历史？通过上千年来各种史学专家的研究，基本的结论是：春秋战国的历史，《竹书》的内容可信度是非常高的，甚至可能比《史记》更可靠，实际上，《竹书》出土以后就有很多人凭借上面的内容校正《史记》的错误。至于商朝历史，根据近代出土的甲骨文来验证，《竹书》的记载也相当可靠。真正的问题在于更早的那些历史，从三皇五帝到夏朝，《竹书》写作的年代离那时候已经有接近两千年，可信度就很让人怀疑了，同样，《史记》的记载也靠不住。但我们又找不到其他任何可靠的文献可以证实那段历史。其中，我们特别关心的就是关于“禅让”的记载，到底《竹书》跟儒家史书，谁说的才是真相？有没有一种可能，其实战国时期的人对于三皇五帝的历史也并不了解，所以有各种不同的学说在流传，出于晋国的《竹书》跟出于鲁国的儒家分别属于不同的派别，所以他们的记录才有那么大的差别？令人沮丧的是，这个问题可能永远找不到答案，除非有一天我们能找到比甲骨文更古老的，明确可靠的文字记录，那才能给我们一个权威的答案，只是这种情况出现的可能性基本为零。所以《竹书》和儒家的争议，可能永远是一个罗生门，无解。
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