一个王朝的序幕( 四 ) 努尔哈赤|皇太极|塔克世|尼堪|建州卫

　　沈阳故宫是满汉建筑艺术融合的典范。与北京故宫相比，沈阳故宫更加具有满族建筑风格以及中国东北地方文化特色，反映出了17～18世纪满族的宗教信仰、社会政治制度、建筑装饰艺术、居住习俗，并体现了满族文化与汉族文化的结合，是研究满族文化与宫廷文化至关重要的历史遗存。此外，在古代建筑技艺与建筑材料发展方面，沈阳故宫也具有极大的研究价值。

　　镇馆之宝那些事

　　如今的沈阳故宫博物院收藏着大量的清宫原藏宫廷遗物和历史文化珍品。如清入关前使用的满蒙文信牌、清代皇帝使用的弓箭和刀剑、萨满祭祀用具、用于宫廷典礼的乐器、清朝历代帝后玉宝及玉册、明清书画、清宫御用陈设工艺品、清代织绣服饰、官窑制品、玉雕、牙雕、角雕、水晶雕、漆器和珐琅器等。而接下来要说的，便是其中两件堪称“镇馆之宝”的藏品。

　　第一件藏品便是清太祖努尔哈赤宝剑。

　　清太祖爱新觉罗·努尔哈赤四十余年的帅军征战使得大清政权能够和明朝角逐对抗，并最终定鼎中原。沈阳故宫博物馆所藏的这把努尔哈赤宝剑是清太祖努尔哈赤遗留下来并保存至今的唯一珍品，这把宝剑也被称为“清太祖高皇帝（开国皇帝谥号——采访人员注）御用剑” 。宝剑为铁质，式样典雅古朴。宝剑全长80厘米，海棠叶形的铜剑首正反两面雕刻有人物，正面画面以松树为背景，中央雕刻的图案是一位头戴翘翅乌纱帽、身穿补服（明清时期官服——采访人员注）的官员，左为一童子捧琴，面对官员，右为昂首鸣叫的梅花鹿。剑首背面中央图案同为一位头戴翘翅乌纱帽、身穿补服的官员，其左为捧琴童子，右为回首望向官员的仙鹤。剑首上的这些图案有着“天（添）官赐福”“福禄（鹿）双全”“松鹤延年”的寓意。努尔哈赤宝剑的剑镡（剑柄与剑身连接处的突出部分——采访人员注）为双层铜片焊成，剑镡两侧各有一垂首张口的“龙头” ，此兽实为“睚眦”（中国古代神话传说中的神兽，为龙九子之一，性好杀，多见于兵刃或盾牌上，用以震慑敌人——采访人员注），剑镡中部呈椭圆形，其上雕刻有纹饰，正面为跃出海面的鲤鱼，海面上太阳正冉冉升起，其有“鲤鱼跃龙门”之意，背面雕刻有一只卧于殿顶，回首望月的兔子，其寓意为“玉兔东升”（中国民间传说月上有玉兔，故称月亮为玉兔——采访人员注）。正反两面的图案也象征着日月乾坤。

　　努尔哈赤宝剑的剑鞘为木质，外蒙鲨鱼皮，从剑鞘入口处至剑鞘末端，不等距离地镶有七道用以护鞘的铜箍，在鞘身较为显眼的位置上，有一处用铜片铸成的动物纹饰，此动物形象很是奇特，其为俯卧状，两爪前伸，宽吻圆眼，头颈处长有鬣（马、狮子等兽类脖子上的长毛——采访人员注），前半身较粗壮，后半身与后爪则成曲浪状宛如龙、蛇。从形象上看，这无疑是一个想象出来的用四肢行走的哺乳动物与爬行动物的结合体。其前半身为虎的造型，其后半身应为龙的造型，因此努尔哈赤宝剑又被称为“龙虎纹宝剑” 。

　　然而这把精美又不失威风的龙虎纹宝剑并没有开刃。在戎马倥偬的一生中，努尔哈赤几乎每战都会亲临战场，而努尔哈赤在战场上使用的却是刀，因此这把没有开刃的宝剑不可能成为努尔哈赤日常使用的武器，它的真正“身份”是明王朝晋封努尔哈赤为龙虎将军时的赏赐之物。

　　明初，女真分为建州女真、海西女真以及东海女真三大部分。为了有效统治，明政府设置奴儿干都指挥使司对其进行管辖。明王朝还于建州女真聚居地设置了建州卫、建州左卫和建州右卫，合称“建州三卫” 。明嘉靖三十八年（公元1559年）努尔哈赤出生于建州左卫指挥使世家，祖籍为赫图阿拉（今辽宁省新宾境内）。努尔哈赤的祖父便是时任建州左卫都指挥使爱新觉罗·觉昌安。