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Array,Array|夏日蒙辽行之三：探访通辽古镇库伦

上面题目中的“探访”说的是两件事 ， 第一件就是去探亲 ， 也就是本系列游记首篇中所说去探一个甲子未探之亲；第二件当然就是访古 。
通辽在赤峰之东北 ， 也是内蒙的一座地级市 ， 里面当然也有地级市五星酒店 ， 我们抓阄选了其中一家住下 。这家酒店只有客房和大堂早餐营业 ， 我们来时其余设施都要么在新建、要么在重建 。好在我们本来也没有打算享用那些设施 ， 所以倒是也不吃紧 。
亲戚们在另一家国际大酒店备下了一个大台 ， 然后雇请了酒店的大厨表演 。我们一边享用厨师们的表演 ， 一边享用世界各地酒厂的荣誉和倾情奉献 。你别说 ， 别看通辽就是一个地级市 ， 这里的大厨却有东北省城的工艺水平 。最让我吃惊的是一盘子烤羊肉 ， 没有羊肉的膻味先不说 ， 就那个柔软的身段和芬芳的气味就让你忍不住把大厨薅出来问问这到底是什么肉 。东北人把抓住某人的脖领子往前拽这个动作叫做“薅” ， 而把用胳膊肘顶住某人胸口往后推这个动作叫做“怼” 。还有一道凉菜也很地道 ， 看上去疑似是虎皮尖椒 ， 用筷子夹来一块送入口中 ， 真地是虎皮尖椒 。第一次吃这样的冰镇虎皮尖椒 ， 味道非常好 。东北最有名的那肯定是杀猪菜 ， 你别看这里是国际酒店 ， 可是呈上来的杀猪菜和靠山屯王大娘家的真是一个味儿 ， 非常正宗！比北京砂锅居当代最新砂锅白肉强了10的若干次方倍 。膳毕 ， 妻兄被其亲们裹挟到本地名吧继续消费去了；我则回酒店去和周公在梦中理论 。
亲们在本地有两个集团 ， 其中一个集团驻扎在地级市通辽；而另一个集团是驻扎在通辽下辖的库伦旗 。翌日 ， 我们便在亲的带领下赴库伦去探另一个亲之集团 。通辽至库伦有阳关道相连接 ， 一百多公里只不过弹指一挥间就到了 。
看看下面这个库伦旗的VG ， Virtual Gate ， 也就是“虚拟大门” 。
Array,Array|夏日蒙辽行之三：探访通辽古镇库伦
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这个雕塑的风格叫做几何抽象派 。安代舞蹈是蒙古族的一种舞蹈 ， 四百年前发源于此地 。蒙古族最初是信奉萨满教的 ， 它是一种古老的拜火教 ， 崇拜太阳 。萨满教除了拜神的仪式以外 ， 还有一些驱魔的仪式 。通常情况下 ， 驱魔是在天黑以后 ， 由萨满主持仪式为人驱魔治病 。仪式一般要有一根柱子 ， 有时用大车轴代替 ， 在柱子附近点上一堆篝火 ， 然后萨满围着柱子和篝火手舞足蹈 ， 嘴里还要念一些好话请魔鬼离开 ， 或者念一些狠话吓走魔鬼 。后来 ， 大家就开始跟着萨满的手舞足蹈起舞 。逐渐逐渐在没有萨满的时候 ， 大家也在吉庆场合跳舞 ， 这在蒙古族就演变成了安代舞蹈 。
藏传佛教很早就传入了蒙古地区 ， 最早在元忽必烈时期的西藏宗教领袖八思巴就成为元朝的国师 ， 这时的藏传佛教是八思巴为首的萨迦派 。到元代末期 ， 藏传佛教又有葛当派发展起来 ， 因为穿白衣戴白帽 ， 也被称作白教 。到了明代永乐年间 ， 宗喀巴在西藏创立了格鲁派 ， 因为他们带着黄色的桃型僧帽 ， 被称作黄教 。宗喀巴去世后 ， 他的二位徒弟继承了他的教义 ， 这就是三徒弟班禅和八徒弟达赖 。黄教通过各种争斗和斗争 ， 在西藏逐渐占据了主导地位 ， 并且在蒙古地区也站稳了脚 ， 使越来越多蒙古民众从信奉萨满教改信藏传佛教 。
来自西藏的哲布尊丹巴在蒙古喀尔喀部传播藏传佛教 ， 那时候蒙古的藏寺是大蒙古包 ， 周围一些小蒙古包 。哲布尊丹巴逐渐在喀尔喀部成了气候 ， 聚集了不少僧俗人等 ， 他那个寺庙就成了名刹 ， 叫做库伦 。这就是现在蒙古国的乌兰巴托 ， 后来也叫大库伦 ， 库伦是蒙古语“寺庙”的意思 ， 也有聚居地的含义 。此后 ， 哲布尊丹巴和班禅、达赖、章嘉共称藏传佛教四大活佛 。
在此同时 ， 就是公元1632年左右开始 ， 这是明朝的崇祯年间 ， 大明开始走向末路 。蒙古地区除了哲布尊丹巴在漠北地区传播格鲁派藏传佛教 ， 还有来自青海的喇嘛在漠南活动 ， 其中一位叫阿兴希日巴喇嘛 。这个时期 ， 东北的后金势力逐渐做大 ， 并且建立了扩张野心 ， 就是努尔哈赤崛起 。努尔哈赤死后 ， 皇太极继承了他阿玛的扩张政策 ， 把蒙古地区和关内都设为目标 。既然要拿下蒙古 ， 皇太极就想利用宗教来捋顺蒙古人的思想 ， 他就把这位阿兴希日巴喇嘛给召集到盛京 ， 忽悠了一大通 。这个阿兴希日巴听这皇太极好话说尽 ， 却还是不敢对他放心 ， 便说“大哥 ， 你给我一块地吧 ， 让我也搞点房地产赚点钱” 。皇太极知道他的意思 ， 就说“那好吧 ， 我这盛京不远的地方有一块地 ， 刚做完三平一通 ， 就送给你去经营吧 。你也不用交土地使用税 ， 我还可以给你移点民过去当顾客” 。


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