王锦云|她小学文化，却心系天下苍生，帮助了60多个国家的穷人( 二 )
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师徒几人除了种花生、打毛线衣、缝制饲料袋来维持日常开销，证严法师还定下“一日不作，一日不食”的戒律清规，要求
常住弟子每天做6双婴儿鞋，一天24块钱，一个月720块钱，作为救难基金。
第一个月，救助的是一位福建老太太，因战争与丈夫两岸相隔，二战结束后，她冒险跨海寻夫，可等待她的却是一具冰冷遗体。
老太太因此滞留在台湾，无亲无故，晚年常年卧床，饥寒贫病缠身。
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慈济会于是每月赞助她300元生活费，又花300元为她请一个看护，直至四年后圆满替老太太送终。
720元一个月就花掉了600元，只余120元，基金转眼不敷使用。
为了增募救难基金，证严法师锯了30个竹筒，交给30个家庭主妇，让她们日发善心，每天存下5毛买菜钱。
慈济功德会的善名渐渐传开，慕名行善的人越来越多，济助的个案也越来越多。
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“人能弘道，非道弘人”，证严法师说，法理需要人去弘扬实践，才能引导众生前行。
渐渐地，人们知道，有一门事业叫志业，有一门慈善叫“慈济”。
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随着深入了解，证严法师发现穷人一旦染上疾病，要么听天由命，要么拖垮整个家庭。
这让她深感，疾病是贫苦的根源，防贫必须先止病。
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1972年开始，慈济会开始邀请医师，增设义诊所，并在全台巡回施药。
只是，一个礼拜仅两次的义诊，根本不够化解困境，因为有的病人需要住院，有的需要隔离。
此时证严法师自己也罹患心绞痛。
慈济功德会看似成形，可随时都有可能分崩离析，她开始忧心，一旦自己离世，慈善事业终将中断。
该如何延续这份大爱？
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苦思冥想之后，
她决定弘扬中国儒家“仁爱观”，“以佛治心，以道治身，以儒治世”
，用自己的“仁”去改变这个世界。
平时连公车费都舍不得花的证严法师，“异想天开”地开始构思兴建医院。
兴建医院毕竟与普通的救济不同，这次所需金额高达8亿。
这样的构思，对于一个遁入佛门再入世与社会纠葛的出家人而言，此刻需要应对的不止是“自命清高、沽名钓誉”的闲言碎语，连身边听她讲道的家庭主妇都产生了怀疑。
一堆女人，8个亿。这是一项不可能完成的任务。
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面对这严峻的考验，一个声音在证严法师心底升起：你就是要做不可能的事，将不可能变成可能。
主意打定，证严法师就开始辗转全岛，为了筹募庞大基金，她反复广邀善心人士，一句句为他们解惑。
修行不是在山巅冥想，不是闭门反省，而是入世救济，与尘世接触。
这是一场以人与人之间为道场的修行。
就这样，从一床棉被到一张病床，从一间病房到一台仪器，慢慢地募集。
好不容易善款解决了，医院建地又成了难题。
为了寻觅建地，证严法师“踏过坟场，涉过水塘，奔走余年”，然而几番努力仍无从落实。
证严法师愁得茶饭不思：我要对人家怎么交代？
百般无奈之下，她打算将募集的每一笔善款退还给善心人士。
建院所需的土地最终因蒋经国先生的关注得以顺利解决，“我走遍中国大江南北，从没见过一个这么瘦弱的女子，却为社会国家做了这么多的事。”
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证严法师与蒋经国先生
从证严法师发愿，到1986年，历经8年，
佛教终于有了第一座医院。
慈济医院启用，就定下了“免缴住院保证金”的创举，这个举措最终
促使台湾“卫生署”决议，全省医院废除“缴纳保证金”这项制度。
台湾能有今日完善的医保制度，证严法师无疑是医德观念的先行者。
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证严法师说，
生命有期，慧命无涯，只有教育才能让慧命精进。
这种大爱之下的智慧，令无数专业精英叹服。
而后几年，她创立了慈济护理专科学校、慈济医学院，以及慈济中学、小学、幼儿园。
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“天下事不是一个人做的，也不是一时做的，而是一个人接一个人，一代接一代来共同成就。”
灯与灯的汇聚，才能有无限光明。
1991年夏天，中国大陆长江流域遭遇大洪涝，上亿人口流离失所。
当时两岸关系刚刚解冻，证严法师在台湾发起援助行动，此举让当时的台湾民众颇不谅解，招来诸多批评，她甚至出门都被管制。
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