王锦云|她小学文化,却心系天下苍生,帮助了60多个国家的穷人( 三 )


在她看来,两岸同胞都受中国儒释道文化影响,在信仰上本就是一家。
于是断然道:就算慈济解散,我也要做,人道主义应跨越政治、种族、宗教。
 王锦云|她小学文化,却心系天下苍生,帮助了60多个国家的穷人
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慈济在江苏的基金会
除了进行各种赈灾,慈济还成立亚洲最大、全世界第三大的骨髓数据库。
从1997年起,慈济就开始往大陆“无偿献髓”救治病患,而大陆在2007年也以同样的爱心,开始为台湾提供骨髓配对和捐赠。
从长江流域的漫天洪水,到汶川地震的断壁残垣,从希望小学到骨髓捐赠,50多年来,证严法师带领着慈济为两岸人民建起一座血脉相连的桥梁。
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慈济在甘肃援建的希望小学
慈济在国际上的济助更是不胜枚举。
1991年,孟加拉遭洪水侵袭,14万人死亡,慈济发起募款,协助孟加拉重建。
“9·11”事件后,纽约警方迅速封锁了周边区域,只有三个团体被批准进入现场救灾。
慈济是被批准进入现场救灾的团队之一。
这个援助过69个国家的团队,从30多人起步,到如今全球47个分会,1000多万会员,200多万志工。
他们当中有市井小民,有当红明星,有富商巨贾,有权威人士。
证严法师与他们之间有个约定,
“帮助别人时,要对别人说‘谢谢’,因为你感受到了自己的价值,体会到了幸福,要感恩,对不对?”
 王锦云|她小学文化,却心系天下苍生,帮助了60多个国家的穷人
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付出无所求还要说感恩,这是每个慈济志工的座右铭
一句“谢谢你”,人格得以升华。生活便是道场,修心即是修行。
没有晨钟暮鼓,没有香火缭绕,今年81岁的她依然每天开早会,4小时内听取5大洲慈善工作概况,透过视频掌握全球慈济。
而这个能动员海内外人士去共同做一件事的证严法师本人,从没有离开过台湾。
50余年,随着组织成长,各种批评、不认同的杂音也如潮水般涌来。
然而,不论面对何种不堪,证严法师依然一袭僧袍,粗茶淡饭,数十年如一日地把握当下,慈悲济世。
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 王锦云|她小学文化,却心系天下苍生,帮助了60多个国家的穷人
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2005年夏天,《岩松看台湾》这一电视行动启程,这是内地电视摄像机第一次全方位不带偏见地走近台湾。
这种全方位,就包括走近慈济,走近证严上人。这当然是内地媒体第一次地走近,甚至我们的申请在两方面获批,都让我们自己感到一些惊讶和不可思议。
 王锦云|她小学文化,却心系天下苍生,帮助了60多个国家的穷人
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台湾佛教界早已拉开“人间佛教”的改革大幕,佛光山的星云法师和慈济的证严上人,是其中重要的代表。
慈济的总部,在台湾东部的花莲。
早上五点多,我们就来到总部的静思精舍听志工早会,我们到时,大堂里已都是人,包括志工、信众,甚至很多慕名而来的中学生。
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白岩松(右二)与证严法师(中)等人合影
我以为会念经,但没有。一个多小时的时间,证严上人和现场的人们并通过电视屏幕和台湾各地的慈济人,在讲生活,分享生命感受,当然包括帮助他人的方法和思考。慢慢地我从一个记录者变成心灵的参与者。炎热的感受慢慢退去,周身感受到清凉,慈济在我这儿,第一次展现出人间佛教的魅力。如若讲经,也许我们很远,但一早晨讲爱,我们离得却很近。
后来突然明白,岁岁年年,每年的三百六十五天,这样的早课从不间断,讲爱的过程中,不就是在讲经吗?在爱的传递中,与生命有关的智慧开始执著地显现出来。
早会结束,我们有幸与证严上人面对面坐在一起,聊天,或者也可叫采访。
上人削瘦,印证着“吾貌瘦,必肥天下”的名言。她出生于1937年,与我母亲同年,属牛,这又拉近了我与上人的距离。
但真正消除了距离的是她的智慧与爱,没有了宗教带来的敬畏,而是对社会对生命的关切,甚至是她的一点忧虑:那么多事要做,感觉时间不够用,来不及……
最触动我的,是上人与慈济志工之间的约定:帮助别人时,要对别人说“谢谢”,因为你感受到了自己的价值,体会到了幸福,要感恩,对不对?
那一瞬间,我突然想起《道德经》中的一句话:“无私为大私”。正是在帮助他人的过程中,自己得到了最多,也正是在利他的行动中,我们一点一点找到自己。爱,是一种最大的修行,它帮助我们自己,成佛。
告别了证严上人,在慈济总部拍摄,这里没有简单意义上的晨钟暮鼓和香火缭绕,没有仿佛与尘世无关的僧人,更没有世人带着欲望而来的焦虑,这里似乎都是信众,也都是志工,更都是主人。
医院里忙着治病救人;田地里忙着种菜,因为要自食其力;还有忙着短暂开个会,因为世界上任何一个角落的灾难,都天然地与慈济有关,他们要伸出手去;而下午,一个捐献者的造血干细胞从这里出发,转机香港,晚上,一台骨髓移植手术将在北京开始,一个生命急切地等待救助。这样的生命接力,在台湾和内地之间,已进行了九百多次……


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