雅昌艺术网|池大雅：效仿中国文人 最终活成了日本文人憧憬的样子
北京联盟_本文原题：池大雅：效仿中国文人 最终活成了日本文人憧憬的样子
日本京都文化博物馆几乎每年都会举办一个池大雅作品展 ， 从各个角度为大家解读这个日本文人画的集大成者 。
之所以对池大雅如此钟情 ， 是因为作为日本人模仿中国传统文人画的“范本” ， 池大雅在学习中国文人画的同时 ， 也活成了许多后世日本文人憧憬的样子 。
作为一个天才书画家 ，池大雅所生的时代的人们纷纷效仿中国的“文人” ， 所以他接受了中国书画启蒙读物 ， 并拜日本文人画大家为师 ， 还爱上了中国文人的生活方式 ， 以茶为友 ， 家中摆满古董字画 ， 此外还有贤妻挚友为伴……
池大雅是一个彻底实践中国文人理念的人 。 8月22日 ， “池大雅——文人们的交流”在京都文化博物馆开幕 ， 展览以池大雅美术馆赠予京都府的收藏品为中心 ， 介绍池大雅与文人们的交流 。
那么池大雅这个中国文化的推崇者 ， 是怎么从一个日本人成长为一个近乎中国文人的样子？
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《池大雅像》 ， 江户时代 ， 作者据传为月峰
中式启蒙
1723年 ， 神童池大雅生于京都 ， 虽然家中世代务农 ， 却在七岁就写得一手好书法 ， 又自学绘画 ， 一亮相就撼动了整个京都文化圈 。
15岁那年 ， 他在京都开设了“待买堂” ， 贩卖画扇和印章 ， 因为才气 ， 身旁聚集了一批精通中国画、汉诗的一流学者 。 这些人都对这位神童给予了指
导 。
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黄氏画谱.八种八卷.明.黄凤池编绘.明万历至天启时期刊本
内收《唐解元仿古今画谱》、《新镌梅兰竹菊四谱》、《新镌木本花鸟谱》、《新镌草本花诗话》、《张白云选名公扇谱》 。 书法绘画为董其昌、陈继儒、唐寅等人绘制 ， 刻版出自徽派名工刘次泉、汪氏珩、刘素明等人之手 ， 为诗、书、画三美合一的徽派版画代表作 。
池大雅的绘画学习开始于《八种画谱》 ， 这本画谱出版于明代末年 ， 传入日本后不久就被翻刻出版 ， 属于文人画系统的画谱 ， 记有唐诗画谱、花鸟画谱、梅兰竹菊以及扇面画谱等八种画谱 。
1750年 ， 二十八岁的池大雅前往纪州旅行 ， 在这里 ， 他有幸拜会了江户中期的文人画之祖袛園南海 ， 因为投缘 ， 南海把自己收藏的中国画谱《萧尺木画谱》送给了池大雅 ， 并勉励他“画当学文人学士画” 。 为了纪念这一难得的机遇 ， 池大雅描绘了一幅《乐志论图卷》（1750） 。
除了画谱的影响 ， 池大雅借着画店的缘故 ， 得以接触到中国访日画家的作品 ， 虽然大部分为中国二三流画家的作品 ， 但却系统学习了中国画技法 ， 其中对池大雅有直接影响要数沈铨与伊海（伊孚九）二人 。
沈铨在国内画坛其实是一个无足轻重的民间画师 ， 清雍正时期东渡日本 ， 为皇室作画 ， 留日三年成为了开启日本画坛写生派的一代宗师 。 伊孚九则根本不是专业的画家 ， 是中日通商的商人 ， 贩卖马匹 ， 因喜爱书画 ， 偶尔也画两笔 ， 一般读书人都有这个本事 。 但他的书画则被当时的日本奉为上品 ， 膜拜学习！此外 ， 他还利用双方贸易的机会 ， 带了大量中国的画谱、文人画和碑帖到日本 ， 开启了日本南画的新篇章 。
虽然这些画师的水平不高 ， 但池大雅却有幸借到了一幅董其昌的书法 。 正式提出中国“文人画”概念的恰是董其昌 ， 他以佛家禅宗分南北而喻 ， 推出了文人画的“南北宗论” ， 而“南画”这一称谓就源于此 。 作为日本文人画(南画)的集大成者 ， 池大雅受董其昌的影响极深 。
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