雅昌艺术网|池大雅：效仿中国文人 最终活成了日本文人憧憬的样子( 三 )
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《柳下童子之图》 ， 京都府藏 ， 池大雅美术馆藏品（前期展品）
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《唐诗细楷扇面》 ， 江户时代 ， 池大雅
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《渭城柳色图》 ， 池大雅 ， 新潟县敦井美術館藏
对于池大雅奇特的个性 ， 玉澜极为包容 。 一次友人邀请池大雅参加诗会 ， 池大雅走后 ， 玉澜发现丈夫把画箱忘在家里 ， 于是追了出去把画箱递给丈夫 。 池大雅接过后连看都没看就说：谢谢 ， 帮我捡到了我的画箱 ， 他没有发现递给自己画箱的人 ， 是自己的夫人 ， 对此玉澜也习以为常 。 因为朋友众多 ， 池大雅经常出门 ， 甚至半个月一个月不归家 ， 玉澜也没有意见 。
玉澜也不是寻常的贤妻良母 ， 她和池大雅都不会收拾屋子做家务 ， 家里的米缸经常积着厚厚的灰尘 。 二人也没有孩子 ， 在去世前池大雅担心自己死后玉澜无子俸养 ， 特别画了许多作品留为养老之需 ， 并托付弟子专门照料 。
煎茶道：中国人的“悠闲”
清顺治十一年 ， 1654年 ， 年过六旬的福建高僧隐元携弟子应邀来到日本 ， 受到热烈欢迎 。 他不仅向人们传授新的禅法 ， 还把全新的明清茶文化介绍给大家 ， 并成为日本煎茶道始祖 ， 而煎茶道“更多地保存了中国文化的原汁原味” 。
池大雅和月海禅师都在这里学习过禅法 ， 同时也学到了煎茶道的精髓——中国人的“悠闲” 。 月海禅师在年老时还俗 ， 挑着茶担 ， 在京都一边卖茶一边说法 。 池大雅则完全抛弃了之前的抹茶道礼法 ， 将品饮煎茶变成了日常生活的一部分 。
池大雅偶尔会花一天时间邀请几个朋友一起举办煎茶会 ， 一般情况下 ， 一次完整的茶会依次为迎客的前席、品茶的正席、午餐的小馔席、品尝茶品的副席 ， 以及主客之间书画交流的挥毫席五个阶段 ， 至少需要一天时间 。 这样的爱好有意无意地让池大雅的举止愈发优雅 ， 那种中国文人的优雅 。 池大雅的画也特别能诠释煎茶道的理想境界 。
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《山亭小酌之图》 ， 京都府藏 ， 池大雅美术馆藏品
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《高士访隐图屏风》 ， 京都府藏 ， 池大雅美术馆藏品
“十便图”里的隐居生活
中国文人心中往往有一个“隐居”梦 ， 只是有人付诸了实践 ， 有人通过书画虚拟实现 。
1771年 ， 池大雅和另外一位日本南画家与谢芜村受尾张素封之托 ， 根据明末清初戏曲家李渔的诗合作绘制了一套《十便十宜》册页 ， 李渔诗共有二十首 ， 两人每人各画十首 ， 池大雅作《十便图》 ， 与谢芜村作《十宜图》 。
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池大雅《十便图》之《钓便》 川端康成纪念馆藏
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谢芜村 《十宜图》之《宜晓》 川端康成纪念馆藏
《十便十宜》是李渔的《伊园十便》和《伊园十宜》二十首诗 。 伊园是李渔在伊山建造的园林 ， 这二十首诗记录了他美好的隐居生活 。
痴迷于中国文人的池大雅 ， 对这样的生活非常向往 ， 而他最终亦活成了画中的样子 。
1947年 ， 诺贝尔文学奖获得者川端康成用自己的稿费 ， 买下了这卷图册 ， 现在它被评为日本的国宝 ， 代表日本文人画的最高峰 。
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