魔鬼形象的变身史( 二 )
图源：BPK / RMN-GRAND PALAIS早期的基督教作者 ， 例如圣奥古斯丁（St. Augustine） ， 认为魔鬼是一名堕天使 。 他的恶在于反对上帝 ， 但魔鬼本身依然保留着天使的成分 ， 并不是物质世界的存在 。 当魔鬼为自己选择身体时 ， 他通常会尽量选择一副和邪恶无关的面貌——例如美丽的女子 ， 或者圣人的形象——以更好地欺骗他的受害者 。 但是 ， 许多中世纪的画家为了直接明了地表现画的主题 ， 把魔鬼的形象塑造得能有多恐怖 ， 就有多恐怖 。 上面这幅《魔鬼向圣奥古斯丁展示“恶之书”》（The Devil Presenting St. Augustine With the Book of Vices）就是如此 。 这幅板绘由米歇尔·培切（Micheal Pacher）作于15世纪末期 。
图源：SCALA ， FLORENCE中世纪艺术品中的魔鬼形象往往异想天开 ， 因罪孽扭曲成恐怖的形状 。 他的身体像野兽 ， 通常有尾巴、长耳朵、利爪和蹄子 。 这个形象可能源于古时的潘神（Pan）或者好色的萨提尔（satyr） 。 恶魔一般也有翅膀 。 在中世纪早期 ， 他们身披羽毛 ， 和天使一样 ， 但到了12世纪 ， 他们的皮肤变的像兽皮 ， 和蝙蝠一样 。 在这个罗曼式柱头雕刻中 ， 我们看到两个恶魔在拖拽着吊死者的绳索 。 死人是犹大（Judas） ， 曾经背叛耶稣的门徒 。
图源：AKG在很久以前 ， 把灵魂卖给魔鬼这桩事就激发了欧洲人的想象 。 10世纪 ， 甘德斯海姆的赫罗斯维塔（Hrotsvitha of Gandersheim）创作了主教西奥菲勒斯（Theophilus）与魔鬼签订契约的故事 。故事发生在公元后6世纪 ， 西奥菲勒斯在他的大主教前名誉扫地 。 在一个犹太魔法师的帮助下 ， 失宠的主教用自己的血签署了契约 ， 同意以自己的灵魂换取权力 。 但是他很快后悔起来 ， 向圣母玛利亚祈祷求助 ， 最终成功地化解了与魔鬼的契约 。 祈祷书《马斯特里赫特的时辰书》（Maastricht Hours）中绘制了西奥菲勒斯与魔鬼契约的故事（上图） 。 这本14世纪的绘本创作于当今比利时的列日 ， 现在于伦敦的大英图书馆（British Library）展出 。
图源：AKG13世纪 ， 法国诗人拉特贝夫（Rutebeuf）的戏剧《西奥菲勒斯的奇迹》（Le Miracle de Théophile）让这个故事更加广为流传 。 与16世纪的真实人物 ， 生活在德国北部的炼金术士浮士德（Faust）相结合后 ， 这个故事变成了我们现在所熟知的版本 。 在1592年英国剧作家克里斯托弗·马洛（Christopher Marlowe）的台本中 ， 浮士德和魔鬼用自己的血签订了契约 ， 让他可以在以后的24年中使用魔鬼的法力 。 时间一到 ， 那股力量就抛弃了他 ， 浮士德被拖入了地狱 。 上图是这部戏剧在1620年版本中的标题页 。
图源：SCALA ， FLORENCE腓理徒（Philetus ， 左一）的身体被魔鬼的法术定住 ， 无法动弹 ， 雅各（耶稣十二门徒之一）有驱邪作用的衣物将他解救 。 这个中世纪故事也出现在了法国沙特尔主教座堂（Cathedral of Chartres）12世纪的彩窗上（上图） 。到了15世纪中期 ， 魔鬼带来的恐怖深入人心 ， 牧师也不例外 ， 有些圣职人员因此受到触动 ， 开始编写驱魔指南 。 1450年前后出版的《埃吉迪乌斯之书》（Livre d""""Egidius）就是其中之一 。 驱魔人可以从中学习他们的敌人 ， 以更好地准备与恶魔对抗 。 如果某人被灵体附身 ， 驱魔人必须先判断出灵体的来路：地狱（受诅咒者的国度）还是炼狱（善良但有瑕疵的灵魂在进入天堂前暂时逗留的过渡空间） 。 在和恶魔对话之前 ， 指南警告驱魔人要“带着悔罪之心”狂热地祈祷 。 接着 ， 驱魔人要询问恶魔的名字 ， 开始审问 。
图源：DEA法国勃艮第的圣蒂博尔大教堂（Church of St. Thibault）的14世纪祭坛雕塑中 ， 圣希尔博德（St. Theobald）正在给一个被附体的男人驱魔 。 驱魔指南《埃吉迪乌斯之书》中的建议是 ， 如果灵体来自炼狱 ， 驱魔人就应该问他们在炼狱中待了多久 ， 为什么要来人间 ， 为什么要选择这个人 。 他们还要问灵体 ， 如果他们是好的灵体 ， 依然期盼上帝的仁慈 ， 他们为什么还要做出这种伤人的事？如果灵体来自地狱 ， 问的问题就不一样了 。 问题包括他们罪行和所受惩罚的细节 ， 以及到底是地狱中的折磨更可怕 ， 还是无法体会到上帝的恩典更糟糕 。
图源：ERICH LESSING这幅12世纪末由凡尔登的尼古拉（Nicholas of Verdun）绘制的祭坛画 ， 藏于比利时的图尔奈圣母主教座堂（Cathedral of Tournai） 。 画中表现了罪人坠入地狱的场景 。 中世纪对地狱的描绘扎根于基督教的核心思想：耶稣基督将再临人世 ， 人类将接受最终的审判 。 当时许多绘画都描绘了审判日的场景：善人受福进入天堂 ， 罪人受惩罚坠入地狱 。
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