子龙说健康|涨知识：道医和中医到底哪里不同，这篇文章讲得最清楚（一）
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道家传统文化是中华传统文化宝库中的瑰宝 ， 道家文化分为文道武道 。 道家的“文道”是一个内容非常丰富而且体系庞大的文化系统 。 道医学就是道家“文道”中的五术之一 ， 道家五术分为医、卜、术、相、山五大门类 。 其中道医学名列五术之首 ， 是道家历代修真者的必修课之一 ， 也是道家法脉承传中代代相继、口传心授的重要内容只是由于法脉承传秘授的特点 ， 多以手抄本和口传相续 ， 所以历史鲜见文字专著流传于世间 。
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道医学的内容长期以来在道家内部的不同法脉之中师徒相授 ， 代代相传 。 由于道医学是修身修真者在世间“广施方便 ， 救死扶伤 ， 德化众生 ， 积行累功”的重要工具 ， 所以古往今来 ， 道医学可以说是最接近人民大道、起死回生脍炙人口的故事 。 道医学以药物便易、方法简便、疗效可靠而著称于世 ， 随着时代的变迁在中国流传几千年而不颓 ， 逐步发展成独立的医学体系 。
道医学的理论和方法 ， 由于是一种自身实证基础上的医学技术 ， 它已经超越世俗“眼见为实”智能认识论的限制 ， 是人体生命科学中 ， 必须跨越太极阴阳相互之间的障碍和制约 ， 自由穿越太极弦才能真正掌握和应用的学科 ， 是一种深层次高领域的生命医学领域 。
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所以真正上乘的道医学都必须在本身进行系统内功修证的基础上 ， 证至相应的层次和阶段 ， 然后经过上师的心传印授才能真正掌握和应用 。 所以道医学历都是师徒传承 ， 理论和方法只限于笔抄纸录 ， 口诀相延 ， 不付梓印 。 虽然其中许多方法在历史长河中也与世医相融交汇 ， 但是其中根本的精华 ， 仍然深藏法脉之中 ， 不易被世俗所掌据 ， 故而历史上鲜有道医学这方面的专著论述 。
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道医与世医(道家将国医或中医称之为世医)都是同源共脉 ， 都源自于自然大道 。 古有:“岐黄源于道”之说 ， 此言非虚 。 世医是根据道的易理、阴阳、五行 ， 气血理论而阐发 ， 这些显性的医学理论和方法利于世俗中 ， 纯以后天智能进行学习掌理和运用 。 他们只需“为学日益”地掌握文理精义即可临床应用医术 ， 但是 ， 道医则必须隐显、阴阳理论和实践集于一身 ， 能够洞穿太极弦 ， 显性和隐性同步掌据 ， 才能将道医学运用于临床实践 。 所以相对于世俗中的医学而 ， 道医学是比较难以全面掌握和应用的一门专业性极强的学科 ， 必须依靠医者本人坚实而且系统的清秽识、净浑血、化浊肉而进行精炁神内功修炼的基础 。 必须具备自由启动和调用隐态质元 ， 物元、体元的真实本领 。
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道医与世医之间的根本区别 ， 其实是对精炁神这三大人体基本生命物质的理论认识和实践认识之间的差别 。 世医对人体精神的认识 ， 只是停留在精与气的理论认识层面、理性智识掌握的范畴中；道医则是既要有理性认识 ， 同时也要对精炁神具有自身内环境实践的直接感性认识 ， 在双重认识整体结合的基础上进行学习和掌握 。
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而且道学内部还存在着2500年前的修身守一和2500年以后修真金丹两种研究和实践方法的不同 。 2500年以前的修身守一法是以神帅炁和精的一种方式 ， 而近2000年以来则是一种以气帅精而进神境的实践方法 。 而方法的不同 ， 是因为人类离道失德久矣 ， 后天智能过度强化 ， 难以去脑从心 ， 去心从性 ， 明心见性的客观情况所制约 ， 而必须采用一种循序渐进的方法 。
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