诸子百家|武则天在洛阳统治王朝近50年，为什么改洛阳为神都？( 三 )
此外 ， 提到河洛地区和河洛文化 ， 就不能不说"河图洛书" ， 《易经》中有关于"河出图 ， 洛出书 ， 圣人则之"的记载 ， 《论语》中也有"凤鸟不至 ， 河不出图"的说法 。
可见河洛文化不同于其他因为地域因素而形成的地域文化 ， 其对于整个中华文化的影响和统治时长期的主导的 。
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其次 ， 中国古代许多之名的学说和圣人学者都出自与洛阳 ， 单说他们本人和其创造的文化思想对于整个社会的影响就是空前绝后的 。
其中 ， "三皇五帝"是最早出现也是影响最为深远的文化流派 。三皇是说轩辕氏、伏羲氏和神农氏 ， 而五帝取的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 ， 伏羲之女溺死于洛水 ， 化为洛神 ， 而帝喾的后代主要的统治地区就在河洛周围 。
还有很少有人知道的就是儒家学说最初形成就是在洛阳 ， 而周天子建立的礼乐制度作为后代王朝的统治秩序就是最早在洛阳建立起来的 ， 周礼和孔子创立的儒家学派建立起联系就是河洛文化的影响 。
孔子因为向往周礼 ， 不远千里去往周王室学习 ， 后来孔子及其创造的儒家学派就从洛阳开始生根发扬 ， 向四周传播 。除此之外 ， 道家学说的创立者老子长期生活在洛阳 ， 佛家学说是首传于洛阳 ， 玄学和理学最初都是在洛阳产生和发展起来的 ， 理学又被成为洛学 。
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四、结论从以上的表述中 ， 武则天之所以改洛阳为神都 ， 是因为其本人对于洛阳有着超乎寻常的情感以及为了维持其即位以后王朝的稳定及皇权的合理性所作的准备和努力 。
而河洛文化对华夏文明产生的影响力是毋庸置疑的 ， 河洛文化圈中不止有河图洛书 ， 除了现代挖掘出来的历朝历代的遗迹之外 ， 三皇五帝、儒家、道家、佛学、理学和玄学最初都是发源于此 。
河洛地区拥有丰厚的历史底蕴和文化内涵 ， 创造融合了现在的华夏文明 。#洛阳#武则天#河洛文化收藏
那么 ， 武则天统治时期为什么要明确将洛阳改为神都呢？河洛文化又何以被称为是中国的根脉呢？
一、神都洛阳之称尤其丰厚的历史含蕴和意义1."神都"之称起源于且变换于"神州" ， "神京"
关于神都的称呼 ， 早在武则天迁都洛阳之前 ， 历史中已经有相关的文献记载了 ， "神州"和"神京"就是神都的前身 。
神州是中华大地的意思 ， 最早出现在战国时期 ， 有文献中记载"中国名曰赤县神州" ， 指代的是中国古代各朝代的核心地区 ， 也就是都城 ， 孙楚在《为石仲容与孙皓书》中曾经提到 ， "神州 ， 洛阳也" 。
可以确定 ， 神州说的就是以洛阳为核心的河洛地区 。一直到魏晋南北朝时期 ， 关于洛阳的另一个名称"神京"开始流传开来 ， 这时候也有一小部分将洛阳称作为神都 。
《晋书·王导传》记载王导的话："当共戮力王室 ， 克服神京 。"因此 ， 在武则天迁都洛阳并将其改为神都之前 ， 就已经有洛阳这座都城和"神"牵扯不开的联系了 。
2."神"字受到"君权神授"思想的影响
武则天所属的家族姓氏武在历史上起源于姬姓 ， 而洛阳在周代时期周平王动迁时就称作东都 ， 是当时姬姓王族们理想中的国都 ， 而在武则天的一系列做法中 ， 也不难看出武则天对于其家族姓氏的起源和祖辈历史十分清楚 。
因为了解这段历史和过往 ， 对于过去周代时期的周朝人以及他们生活的都城洛阳也都十分在意 ， 甚至就在武则天刚当上皇后时 ， 就曾经像唐高宗提出给她父亲一个"周国公"的爵位 。
之后高宗每一次南巡洛阳 ， 都有武则天陪同 ， 可见武则天对于洛阳这座城市本就是充满好感的 ， 或许是这座城市弥补了她内心的缺憾 ， 或许是这里生活的人都是她的族人 ， 而不像长安对她那么充满敌意 。
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