中国式|《以家人之名》：看中国式家庭的原生之殇( 三 )
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3. 深耕于现实困境与社会文化的原生之痛
人的一生中会有两个家庭，一个是自己出生和成长的家庭，另一个是自己长大后进入婚姻生活所创造的家庭。原生家庭这一概念，是从结构式家庭治疗理论中引入的。通常意义上，长大后所组建的家庭被称为新生家庭，而自己从小成长的那个家庭就被称为原生家庭。
在对原生之痛的解读中，中西方由于语境的不同而有所偏差。西方注重精神分析层面的心理或人性的问题，在家庭对子女人格养成的影响中，童年的创伤记忆往往成为个体陨灭的“黑匣子”，这是许多欧美影视作品经常触及的主题。
而在中国的影视作品中，原生之痛不再直指“重男轻女”或者是“代际冲突”，子女的痛苦与不幸更不是完全归结于原生家庭，而是更多地掺入了现实的普遍困境。房似锦、苏明玉、樊胜美以及类似角色，在原生家庭之外，还共同面临着社会普遍的养老困境。苏明玉最后选择辞职照顾父亲，房似锦在母亲逝去后才脱离此番困境，而缺乏底气的樊胜美却只能苦苦挣扎于家庭与工作之间。
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困境背后实际上是中国根深蒂固的“孝道文化”，但在中国迅速发展之路上，阶级拥堵、收入分化、城乡差距以及代际思想滞后等问题随之而来，传统“孝”文化与现代社会的割裂之感更甚。由此，原生之痛则叠加了历史积淀、文化习俗和全球化时代多元价值与现代文明的冲击等复杂因素。
《以家人之名》开播即热，不落俗套的剧情、发人深省的内核以及新老演员的合作使这部剧颇具看点。在轻松搞笑的情节背后，是中国原生家庭之痛。同时，我国影视作品对“家”的刻画从一味温情到直面伤痛，经历了从神化到写实的过程，中国家庭的原生之殇也不仅仅归咎于某一社会问题，而是掺杂了历史习俗与价值冲突等多种因素。
吴曦 | 文字
黎珊 | 编辑
罗玉清 | 责任编辑
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