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韩浩月|如果一切可以在2000年重启，世界将会怎样( 四 )


你会问 ， 这难道不是社会进步吗？如果期望值和权利意识不与创新力、创造力匹配 ， 就很难有真实意义上的进步——因为企业都关门或外包了 。
不要以为近年来的产业外移由贸易战和保护主义所致 ， 其中也有中国自身的原因 。 下一代劳动力如何支撑中国硬实力 ， 这是个问题 。
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在国际场合 ， 你穿阿玛尼还是唐装？


2019年海南整治“维也纳酒店”标牌事件 ， 触动了人们的某根敏感神经 。
当前中国的文化特征 ， 很难一言以蔽之 。 有人说是“杂拌主义” ， 可不嘛 ， 大街上随处可见林肯公寓、马可波罗大厦、达芬奇家具等欧陆风情 ， 又可见帝都、御府、王府等封建遗存 。 所以海南、陕西、河北、广东等地整治“大、洋、怪、重”等不规范地名 ， 也就不难理解了 。
但对于“维也纳酒店”标牌事件应有更深的思考：如何表现文化自信以及迎接全球化 。 国际化进程中 ， 如何表现自己的崭新形象 ， 这对国家和个人都是个难题 。
李连杰在一次演讲中问道：中国将来为世界输出什么？“我们的企业和经济跟世界上没什么差别 ， 但文化产业 ， 思维和方法似乎比经济改革慢起码15到20年 。 ”
李连杰说 ， 经常看到孩子们不是拉小提琴就是弹钢琴、学芭蕾 ， 拿的是苹果手机 ， 穿的是外国品牌 ， 一天忙活完了都没找到一个中国符号 ， 二三十年后大家都不知道自己从哪儿生、哪儿长的了 。
所以 ， “我渴望建立一个符号——太极禅 。 希望年轻人说 ， 我很时尚、很流行 ， 我是炎黄子孙 ， 我有传承 ， 我愿意跟别人分享 ， 我知道生活是什么” 。

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厄立特里亚孔子学院举办的太极拳比赛 。 /图虫创意

2020年 ， 一些设在西方国家的孔子学院呈撤出态势 。 怎么解释？首先要摆正全球化关系 ， 取得世界认可 。
中国传统文化有没有普适价值？有的 。 比如中庸之道、妥协之道 ， 世界需要中庸；比如己所不欲、勿施于人 ， 也取得了地球人最大的公约数；西方的二元论是对立的 ， 中国的二元论是融合的 ， 中国文化的“和而不同”为世界争端提供解决之道 。 星云大师说 “仁”就是我心中有你——这不就是普适价值吗？
你在世界上立得住 ， 不是靠强迫人家承认 ， 而是让人家心中有你 ， 发自内心地钦佩你 。 整治洋名也不能一味扣上崇洋媚外的帽子 ， 己所欲 ， 亦勿施于人啊 。 讲文化自信 ， 要先打好自身文化的底子 。
早在1990年 ， 费孝通先生总结了“各美其美 ， 美人之美 ， 美美与共 ， 天下大同”这一处理不同文化关系的十六字箴言 。 “各美其美”指的是尊重文化多样性首先要尊重自己民族的文化 ， 培育、发展本民族文化；“美人之美”就是尊重其他民族的文化 。
承认世界文化的多样性 ， 尊重不同民族的文化 ， 同一对等 ， 和睦相处 ， 共同促进世界文化的繁荣 ， 如此才能实现“美美与共 ， 天下大同” 。

因此 ， 文化自信要以包容、多元为前提 ， 而不是偏执、狭隘 。
随着全球化的深入、中国国力的增强和国家国际地位的提升 ， 国人的民族自豪感渐强 ， 开始重视对传统文化的挖掘和弘扬 ， 由此催生《中国诗词大会》《国家宝藏》《上新了·故宫》等文化类综艺节目 。 传统文化节目、老字号兴起 ， 都基于“文化自觉”的力量——一个民族对其文化有自知之明 ， 是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建 。
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武亦姝：“现代人完全给不了你这种（诗词的）感觉 。 ”/《中国诗词大会》


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