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艾易德旺儒|这个韩国史学联合会背景很深，欲向联合国申请“文明古国”地位

【艾易德旺儒|这个韩国史学联合会背景很深，欲向联合国申请“文明古国”地位】韩国“在野史学”联合会向韩文化部提出建议 ， 应向联合国教科文组织申请：将“朝鲜半岛文明”列为人类文明发源地之一 。 “在野史学”联合会称 ， 经考证中国大量历史文献 ， 都有“东夷”的记载 ， 而“东夷”正是古时中国对朝鲜半岛的称呼 。 并公开表示：韩国的祖先曾统治中国上千年时间 。
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“公元前7197年 ， 韩国祖先就创立了一个名为“桓国”的古政权 ， 比古巴比伦文明早两千多年 ， 比中华文明早了将近五千年 。 因此韩国的有据可查的文明历史有9200年 ， 如果算上无法考证的 ， 则韩国历史至少有一万年以上 。 ”“韩国祖先檀君创建了檀国 ， 而他是从帕米尔高原经过中国来到古朝鲜的 。 他在经过中国时 ， 看到中原大地的荒凉也野蛮而于心不忍 ， 便撒下文明的种子 。 ”
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檀君该联合会因此称 ， 真正以“文明”来算的话 ， “四大古国”的说法不成立 ， 改为“文明发源地”或者“文明地区”更合适 。 应该给“四大文明发源地”重新定位 ， 或者国际上统一承认“朝鲜半岛文明”是人类文明发源地之一 。 而且根据文明出现的时间 ， 朝鲜半岛文明应该是“四大文明”之首 。 那么韩国“在野史学”是什么呢？所谓“在野史学” ， 是与“讲坛史学”相对而言 。 广义的“在野史学者”包括那些在大学任教或在正规研究所任研究员 ， 却迷信《桓檀古记》、《揆园史话》等伪书 ， 曲解文献和考古资料的那些非主流讲坛学者 。
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韩国“在野史学”产生于韩国独立初期 ， 其观点五花八门 ， 但共同点是继承了申采浩等日本殖民统治时期知识分子的观点 ， 认为韩国人的祖先曾统治中国大陆的大部分地区甚至全部 。 这比韩国主流史学界所说的“曾统治中国东北地区南部的高句丽和渤海国属于韩国历史” ， 还更加“大胆” 。
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在野史学联合会笔下的古朝鲜地图如安浩相在1987年出版的《国家历史五千年》一书中 ， “论证”殷商是东夷建立的 ， 孔子是春秋时期宋人、宋人是殷人后裔 ， 所以孔子是东夷人 ， 东夷与韩民族是同一民族 ， 所以孔子是韩国人 。 具吉洙等人则“论证”汉字是韩民族发明的 。
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朝鲜的箕子陵与檀君陵在中古史方面 ， “在野史学者”认为 ， 高句丽、新罗、百济 ， 都在中国大陆 。 韩国历史教材中“古朝鲜”的疆域实际上 ， “东夷”是古时候对黄河流域下游居民的总称 ， 直到秦汉以后才专门代指中国东方的朝鲜半岛、日本列岛和琉球群岛 ， 以及中国东北地区 。 当今 ， “在野史学”在韩国社会中不同年龄、不同阶层和教育水平的人群中都有迷信者 。 一些反映“在野史学”观点的影视作品也逐渐增多 。
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韩剧《帝国的早晨》剧照例如 ， 2007年韩国播出三部历史题材电视剧《朱蒙》、《渊盖苏文》和《大祚荣》 ， 存在歪曲高句丽和渤海国历史的问题 。 电影《神机箭》中 ， 虚构了历史上根本不存在的明朝和朝鲜的战争 。 电视剧《帝国的早晨》中更是编纂了高句丽攻破长安城逼唐太宗投降的虚假情节 。 通过这些电视剧 ， “在野史学”进入平常百姓家 。 世界历史韩国史学朝鲜半
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